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        信息是无序的,知识是有序的;感性是无序的,理性是有序的。人的认识从信息上升到知识,从感性上升到理性,就是人的“理性”从有限上升到无限、从相对上升到绝对的过程。对界线明确的特定对象的规律性的认识,可以深化,不可以证伪,这就是科学。可以证伪的,是伪科学。用“对称哲学”的眼光看来,自诩“唯一”“科学”的西方主流经济学,恰恰就是这样的伪科学;西方主流经济学把可证伪性作为科学的本质属性,只能证明它们底气不足。经济学数学化的根源之一,是西方经济学研究人的理性行为,不研究人的非理性行为。这是把经济学的不可能性结论作为前提,虽然这种做法贴上了“理性”的标签。


        本文摘自陈世清著《对称经济学》,该书近日已由中国时代经济出版社出版。
       形而上学的真谛在于主观对客观的意向性、主体对客体的指向性、思辩与实证的同一性、内在对外在的超越性。任何一门科学都有形而上学的性质,建构任何一门科学的方法都必须具备形而上学的功能。经济学的内容和形式必须统一,观点和方法必须统一。而数学的抽象性与横断性使之不具备此功能。对于经济学这一非常具体的科学来讲,用抽象的数学方法是不够的,必须用对称的方法才能得出科学的结论。
       经济学之所以不能数学化,是因为经济学的核心是价值,而价值不能数学化。能数学化的是价格,而价格只是价值的局部表现。把经济学数学化,是把只有理性才能把握的知识硬塞入知性认识的框架,其结果就是出现大量的悖论。这就是西方经济学出现大量悖论的根源。



       本文摘自陈世清著《对称经济学》,该书近日已由中国时代经济出版社出版。
        把经济学的实证性与规范性、科学性与主体性对立起来,使参照系与现代科学发展、人的主体性和主体地位发展的要求不对称,是西方经济学没有科学范式的根本原因。主体性与科学性的统一,是对称经济学同西方经济学区别开来的最本质特征。西方经济学出于不对称思维方式,一方面认为经济学不是科学,另一方面打着经济学科学化的旗号,运用牛顿力学的线性方法,通过对社会有机体破坏与肢解来建构他们的经济学体系,并陷于唯科学主义经济学。


       本文摘自陈世清著《对称经济学》,该书近日已由中国时代经济出版社出版。
      西方经济学的经验主义传统使他们没有规律这个概念,只有“趋势”、“序列”这个概念。西方经济学中的时间序列,实际上就是经济规律的经验主义表述。在他们看来,经济的发展没有因果规律性,只有事件的先后顺序,经济学就是对此顺序进行描述,并据此进行予测。在这样的思维方式指导下建立起来的模型,不能形成科学的范式是必然的。





    本文摘自陈世清著《对称经济学》,该书近日已由中国时代经济出版社出版。
       西方经济学见物不见人,把经济活动中的主体与客体对立起来, 主体性与规律性对立起来,经济学的科学性与主体性对立起来,经济学的科学性与规范性对立起来,经济学的思辩性与实证性对立起来,否定经济学的思辩功能,否认人的理性的无限性、经济规律的可把握性、经济趋势的可预测性,因而否认了世界的可知性,人类经济活动整体上成了盲目的博弈活动,因而是不对称经济学,不对称经济学不能成为科学。由于西方经济学的不对称思维,造成人的“理性”与“非理性”的对立,市场与政府的对立,宏观经济学与微观经济学的对立,凯恩斯学派与自由主义学派的对立,主流学派与非主流学派的对立,这一学派与那一学派的对立。所有这些学派的对立与争吵,只是盲人摸象以经济学殿堂为舞台的展开。由于西方经济学非对称的思维方式,所以西方经济学没有科学的范式。



       本文主要内容摘自陈世清著《对称经济学》,该书近日已由中国时代经济出版社出版。
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