陈世清：智慧经济的规范性与“经济人”——智慧经济与供给侧结构性改革（三）
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2016/05/19 08:40 | by admin ]
2016/05/19 08:40 | by admin ]
陈世清：智慧经济的规范性与“经济人”
——智慧经济与供给侧结构性改革（三）
智慧经济就是规范经济，也就是道德经济；智慧经济的规范性首先要求对经济活动的主体“经济人”进行科学定位，在对“经济人”参与经济活动的目的和手段、利益和需求的关系进行形而上学反思的基础上调整供给和消费的结构关系，使供给侧结构性改革落到实处。
经济，就是通过资源的生产与配置，满足人的需要。利益，就是对人的需要的满足。每
个人都在按照利益最大化的原则来行事，从这个意义上讲，每个人都是“经济人”。但人的需要，有物质的和精神的；人的利益，有金钱的和荣誉的；人满足需要、追求利益的手段，有合理的和不合理的、道德的和不道德的、损人利己和利人利己的。所以经济人，有庸俗的与高雅的、片面的与全面发展的。“经济人”的假设科学不科学，不在其名称，而在其内涵。
认识这一点很重要。因为人是一切科学的出发点，“经济人”是经济科学的出发点。如果作为经济学出发点的“经济人”是低级的庸俗的，那么建立在“经济人”这个假设基础上的整个经济学体系的大厦，基础就是不牢的。在理论上，一切模型都是无效的；在实践上，只能使人在追求幸福的道路上越走越远。
人的需要有相对和绝对两方面。
绝对需要：饮食男女；是人和外界物质、能量、信息不对称引起的需要。
相对需要：你高我低；是人和人进行比较时由于不对称引起的需要。
人满足需要的手段有横向和纵向两方面。
纵向：劳动和竞争。劳动是纵向满足绝对需要，竞争是纵向满足相对需要。
横向：掠夺和压制。掠夺是横向满足绝对需要，压制是横向满足相对需要。
纵向满足绝对需要与相对需要——推动社会的发展。
横向满足绝对需要与相对需要——阻碍社会的发展。
纵向满足绝对需要与相对需要、推动社会发展的人是主体。
横向满足绝对需要与相对需要、阻碍社会发展的人是负主体。
满足人的需要，可以通过纵向积极和横向进取两条基本渠道来进行。如果说，由人的需要的相对性和绝对性所决定，横向进取可以通过掠夺和压制两种基本形式来进行，那么，同样由人的需要的相对性和绝对性所决定，纵向进取也可以通过积极竞争这种基本形式来进行。竞争既可满足人的相对需要，又可满足人的绝对需要。然而，竞争同掠夺和压制都是相对立的，前者是人的主体性的表现，后者是人的负主体性。因此，它们在人身上的不同比重可以决定人的主体性的高低。
人的需要的相对性和绝对性不是平行发展的；生产力发展水平越低，人的需要的绝对性越占主导地位；反之，生产发展水平越高，人的需要的相对性越占主导地位。与此相应，前者横向进取的主要形式是掠夺，后者横向进取的主要形式是压制；前者纵向积极的主要形式是劳动，后者纵向积极的主要形式是竞争。竞争平等，就是机会平等、等量劳动换取等量报酬的平等、劳动力按照价值进行等价交换的平等。前者和后者区别的关节点是自然经济、商品经济向市场经济的转化。
正象压制和掠夺是一个问题的两个方面，竞争和劳动也是一个问题的两个方面。竞争只能通过劳动来进行，劳动以竞争为动力，二者互为手段互为目的，共同构成满足人的相对绝对需要的手段。正好象劳动与掠夺相对而言，竞争也与压制相对而言。相对来说，压制比掠夺对社会的危害更大，因为掠夺只有损于掠夺者一人的主体性，而压制造成的间接掠夺不但有损于压制者一人的主体性，而且还损害了被压制者的主体性。
在配置经济学看来，只要是按照利益最大化原则行事的人就是理性的“经济人”，所谓利益最大化就是货币（价格）最大化，而不管其行为方式和所采取的手段；在再生经济学看来，理性的“经济人”必须按照主体性原则行事，利益最大化是价值最大化而不是价格（货币）最大化，因此要用竞争代替压制、劳动代替掠夺。要把人的掠夺和压制引导到劳动与竞争上来，就必须建立健全民主和法制、用主体性塑造国民素质。再生经济学范式中的“经济人”与配置经济学范式中的“经济人”有本质的不同。市场经济的规范性给“经济人”的主体性定位，就是再生经济学对“经济人”的主体性要求。
智慧经济的规范性还要求给“经济人”的主体性划界。要对“经济人”的主体性进行边界分析，首先要明确边界分析的方法论原则。在五度空间方法论看来，所谓边界分析不应该是平面二维的，而应该是系统五维的。不同类型的“经济人”，其主体性边界不同。个人主体、企业主体、政府主体、国家主体，作为不同层次的“经济人”，其主体性由不同层次、不同范围的利益、出发点、结构、行为方式与行为结果决定。
上述“经济人”的主体性定位，也即个人的主体性边界。个人的主体性边界是其它类型“经济人”主体性边界的逻辑与历史的起点。在当前，保护生态环境是当务之急，也是全国人民的根本利益所在，即使大多数人不能自觉认识这一点。就保护生态环境来讲，全国人民是潜在的“经济人”主体；保护生态环境就是全国人民作为“经济人”的主体性边界。政府应该是代表全体人民全局的、长远的、根本的利益的“经济人”，它的利益也就是全体人民全局的、长远的、根本的利益。全体人民全局的、长远的、根本的利益就是政府作为“经济人”的主体性边界。用“我是纳税人”为由，妄图支配政府的行为，是混淆了不同层次的主体，用低层次的主体边界代替高层次的主体边界。同样，劳动价值论与剩余价值理论，也是出于同样的方法论——混淆了系统和要素、高层次和低层次的主体边界，并用后者取代前者。
随着经济发展由小商品经济发展到市场经济，“经济人”的主要类型也由个人转变为企业。
“经济人”的主体性的立足点是再生而非配置。企业的主体性就是再生性企业的自组织能力，再生性盈利能力是企业主体性的系统功能。企业是系统，主体性或自组织能力不是其中的一个环节或要素所能决定。产权明确只是企业主体性的必要条件，而非充分条件。产权结构不一样，其主体性也不一样。高负债经营的企业其风险承受能力、自主经营能力比较差，因而，其公司资产价值也不一样。产权结构同公司资产表面价格无关，然而产权结构同公司资产价值有关。公司资产价值将决定公司资产最终价格。认为产权结构同公司资产价值无关的“MM”理论是线性思维、数学推导的产物，也是否定经济主体性的西方主流经济学“唯科学主义”的表现。
企业的主体性——再生型企业的自组织能力必须在创业过程中才能形成，而非体制转轨就能实现。苏东转型带来萧条可以证明：私有化不等于就能提高经济主体的主体性。苏东转型比照中国转型可以看出：私有制要转变为经济主体的主体性必须通过创业，而苏东崩溃就在于缺乏企业创业这一环。缺乏创业这一环，会使企业缺乏自组织能力，因而使企业主体性降低。
企业主体 创业型企业×直接投融资 主
性同创业 创业型企业×间接投融资 体
性和资产 非创业型企业×直接投融资 性
结构关系 非创业型企业×间接投融资
改革开放前的国有企业之所以主体性最弱，在于其属于第四种；而民营企业的主体性之所以最强，就在于其属于第一种。
再生而非配置，是企业“经济人”主体性的前提；创业，是企业“经济人”主体性的出发点；产权结构，是企业“经济人”主体性的关键一环；盈“利”能力，是企业“经济人”主体性的功能。“利”，既指经济效益，也指社会效益。企业“经济人”的主体性的行为方式是对策而非博弈，行为的结果是推动社会的对称发展而非达到某种均衡点。企业“经济人”主体性的边界分析，是“经济人”主体性边界分析的典型。
智慧经济的规范性还要求经济人必须被扩展为道德人。在主流配置经济学看来，“经济人”是讲利的，无商不奸、唯利是图是“经济人”的本性；而道德人是讲义的，“君子喻于义，小人喻于利”，二者似乎水火不容，针尖对麦芒。怎么能走到一起呢？
实际上这是一种偏见。随着商品经济向市场经济发展，“经济人” 可以也必须被扩展为道德人。孔子的传人孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”世界上类似鱼与熊掌不可兼得的事例实在太多了，西方商界，多推崇社会达尔文主义——优胜劣汰，弱肉强食，适者生存。要讲道德，就勿涉足尔虞我诈的商场；要追求利润，击败对手，就可不择手段。在他们看来，既要拜金，就没有资格谈道德、谈仁慈、谈友谊。信誉不是做人的目的，仅仅是经商的手段，是为了下一单生意，为了更多的盈利。
当然，在我们的周围，不守诚信者，比比皆是，赚一把是一把。这种人尚处于“小儿科”的生意阶段，想“做大”实则是竹篮打水一场空。一个人要在社会上立足，并干出一番伟大的事业，单凭商场上的东拼西杀是远远不够的，就像单枪匹马无法打赢一场战争一样。只有以诚为本，与人为善，广交朋友，才能左右逢源，赢得更多的机遇，才能使自己的事业从无到有，不断壮大，走向辉煌。
“君子爱财，取之有道。”作一个“儒商”，就应该在叱诧商场的同时，坚持以诚为本，外圆内方。这不但可以使自己赢得良好的声誉，更可以使自己交下无数朋友，为他带来无数商机。正象李嘉诚所说：“有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作……财源滚滚来”，“我现在就算再有多十倍的资金也不足以应付那么多的生意，而且很多是别人主动找自己的，这些都是为人守信的结果。对人要守信用，对朋友要有义气。今日而言，也许很多人未必相信，但我觉得，‘义’字实在是终身用得着的”，“世界上每一个人都精明，要令人家信服并喜欢和你交往，那才最重要。”
知识经济也即双赢经济；知识的可再生性，使双赢合作成为合作的主导模式，义利不但应当统一，而且可以统一。即使在在物欲横流的时代，富贵与道德同时兼备也不再是一个神话。作为一位“德财兼备”、鱼和熊掌兼而得之的儒商，已不再是可望不可及的完人。在这个时代背景下，让经商之道与孔孟之道相互碰撞、“经济人” 与“道德人”融为一体，应该有现实的意义。只有以孔子所揭示的义利统一的规律作为我们经商的指导，才能使大家做大做稳、练好内功，用我们中华民族的传统文化优势，来迎接加入经济全球化以后与狼共舞的挑战。
利己主义的理性人——经济人假设，以及市场的完全竞争——人与人是狼的假设，都是微观经济时代的产物。特定的历史背景，引申出特定的人性定位、特定的经济学出发点。到了经济宏观化时代，经济人必须被扩展为道德人，人与人之间合作关系必定取代纯粹的竞争关系；商场并非赤裸裸的你死我活、相互倾轧，而是充满了人情味的哥们情谊。这不是田园诗般的浪漫幻想，而是发达国家每日每时发生的管理实践，世界首富比尔盖兹由企业家转为慈善家的过程，典型地说明了这个问题，只是滞后的经济学并未从理论上加以总结而已。
智慧经济的规范性，就是通过对“经济人”这一概念的重新定位，实现经济学、管理学的重新定位，在把人看成道德人的前提下，实现经济学、管理学范式的转换，使经济成为幸福的经济、人成为幸福的人，在此基础上通过供给侧结构性改革充分发挥“经济人”的主体性。
供给侧结构性改革的目的，也就是要充分发挥“经济人”的主体性。所谓生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，就是人与人的物质社会关系与思想社会关系；所谓生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，就是人与人的社会关系不对称。人与人的社会关系不对称之所以会阻碍生产力的发展，就是由于人与人关系的不对称会压抑人的主体性的发挥。因此，所谓解放生产力，所谓解决生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，就是解放人的主体性，使人的主体性得到发扬。而改革的根本目标也正在于发扬人的主体性。
从宏观来看，农村承包制、城市个人创业自由与民营经济的发展、国有企业党政分开、政企分开、股份制改革无一不是为了解放经济主体的主体性。从微观来看，人事制度改革、人才自由流动、单位效益同领导个人利益挂钩，也从很大程度上解放了机关事业单位与国有企业内部人的主体性。当然，要使人的主体性更好发挥、健康发展，并得到稳定的保证，仅仅经济体制改革是不够的，有待于政治体制改革、民主与法制化建设。
历史的经验证明，在人的主体性得到充分发挥、人的主体性发挥得到法制保障之前，讲经济人“理性”、利益最大化，只能是一厢情愿的幻想。在小商品经济时期，这种理论可能有实践操作的空间；到了社会化大生产与市场经济时期，要利益最大化不是只有利己的“理性”就可以实现。社会各种要素相互制约、环环相扣，经济人只有演变成道德人，利人利己、利己利人、遵纪守法，既有个人诚信又有社会法制，才能现实地实现利益最大化。把生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾及其解决还原为“经济人”的主体性发挥和压抑的矛盾及其解决，体现了智慧经济规范性与实证性的统一、经济发展的规律性与人的主体性的统一、社会发展与人的全面发展的统一。供给侧结构性改革就是要实现这个统一。
——智慧经济与供给侧结构性改革（三）
智慧经济就是规范经济，也就是道德经济；智慧经济的规范性首先要求对经济活动的主体“经济人”进行科学定位，在对“经济人”参与经济活动的目的和手段、利益和需求的关系进行形而上学反思的基础上调整供给和消费的结构关系，使供给侧结构性改革落到实处。
经济，就是通过资源的生产与配置，满足人的需要。利益，就是对人的需要的满足。每
个人都在按照利益最大化的原则来行事，从这个意义上讲，每个人都是“经济人”。但人的需要，有物质的和精神的；人的利益，有金钱的和荣誉的；人满足需要、追求利益的手段，有合理的和不合理的、道德的和不道德的、损人利己和利人利己的。所以经济人，有庸俗的与高雅的、片面的与全面发展的。“经济人”的假设科学不科学，不在其名称，而在其内涵。
认识这一点很重要。因为人是一切科学的出发点，“经济人”是经济科学的出发点。如果作为经济学出发点的“经济人”是低级的庸俗的，那么建立在“经济人”这个假设基础上的整个经济学体系的大厦，基础就是不牢的。在理论上，一切模型都是无效的；在实践上，只能使人在追求幸福的道路上越走越远。
人的需要有相对和绝对两方面。
绝对需要：饮食男女；是人和外界物质、能量、信息不对称引起的需要。
相对需要：你高我低；是人和人进行比较时由于不对称引起的需要。
人满足需要的手段有横向和纵向两方面。
纵向：劳动和竞争。劳动是纵向满足绝对需要，竞争是纵向满足相对需要。
横向：掠夺和压制。掠夺是横向满足绝对需要，压制是横向满足相对需要。
纵向满足绝对需要与相对需要——推动社会的发展。
横向满足绝对需要与相对需要——阻碍社会的发展。
纵向满足绝对需要与相对需要、推动社会发展的人是主体。
横向满足绝对需要与相对需要、阻碍社会发展的人是负主体。
满足人的需要，可以通过纵向积极和横向进取两条基本渠道来进行。如果说，由人的需要的相对性和绝对性所决定，横向进取可以通过掠夺和压制两种基本形式来进行，那么，同样由人的需要的相对性和绝对性所决定，纵向进取也可以通过积极竞争这种基本形式来进行。竞争既可满足人的相对需要，又可满足人的绝对需要。然而，竞争同掠夺和压制都是相对立的，前者是人的主体性的表现，后者是人的负主体性。因此，它们在人身上的不同比重可以决定人的主体性的高低。
人的需要的相对性和绝对性不是平行发展的；生产力发展水平越低，人的需要的绝对性越占主导地位；反之，生产发展水平越高，人的需要的相对性越占主导地位。与此相应，前者横向进取的主要形式是掠夺，后者横向进取的主要形式是压制；前者纵向积极的主要形式是劳动，后者纵向积极的主要形式是竞争。竞争平等，就是机会平等、等量劳动换取等量报酬的平等、劳动力按照价值进行等价交换的平等。前者和后者区别的关节点是自然经济、商品经济向市场经济的转化。
正象压制和掠夺是一个问题的两个方面，竞争和劳动也是一个问题的两个方面。竞争只能通过劳动来进行，劳动以竞争为动力，二者互为手段互为目的，共同构成满足人的相对绝对需要的手段。正好象劳动与掠夺相对而言，竞争也与压制相对而言。相对来说，压制比掠夺对社会的危害更大，因为掠夺只有损于掠夺者一人的主体性，而压制造成的间接掠夺不但有损于压制者一人的主体性，而且还损害了被压制者的主体性。
在配置经济学看来，只要是按照利益最大化原则行事的人就是理性的“经济人”，所谓利益最大化就是货币（价格）最大化，而不管其行为方式和所采取的手段；在再生经济学看来，理性的“经济人”必须按照主体性原则行事，利益最大化是价值最大化而不是价格（货币）最大化，因此要用竞争代替压制、劳动代替掠夺。要把人的掠夺和压制引导到劳动与竞争上来，就必须建立健全民主和法制、用主体性塑造国民素质。再生经济学范式中的“经济人”与配置经济学范式中的“经济人”有本质的不同。市场经济的规范性给“经济人”的主体性定位，就是再生经济学对“经济人”的主体性要求。
智慧经济的规范性还要求给“经济人”的主体性划界。要对“经济人”的主体性进行边界分析，首先要明确边界分析的方法论原则。在五度空间方法论看来，所谓边界分析不应该是平面二维的，而应该是系统五维的。不同类型的“经济人”，其主体性边界不同。个人主体、企业主体、政府主体、国家主体，作为不同层次的“经济人”，其主体性由不同层次、不同范围的利益、出发点、结构、行为方式与行为结果决定。
上述“经济人”的主体性定位，也即个人的主体性边界。个人的主体性边界是其它类型“经济人”主体性边界的逻辑与历史的起点。在当前，保护生态环境是当务之急，也是全国人民的根本利益所在，即使大多数人不能自觉认识这一点。就保护生态环境来讲，全国人民是潜在的“经济人”主体；保护生态环境就是全国人民作为“经济人”的主体性边界。政府应该是代表全体人民全局的、长远的、根本的利益的“经济人”，它的利益也就是全体人民全局的、长远的、根本的利益。全体人民全局的、长远的、根本的利益就是政府作为“经济人”的主体性边界。用“我是纳税人”为由，妄图支配政府的行为，是混淆了不同层次的主体，用低层次的主体边界代替高层次的主体边界。同样，劳动价值论与剩余价值理论，也是出于同样的方法论——混淆了系统和要素、高层次和低层次的主体边界，并用后者取代前者。
随着经济发展由小商品经济发展到市场经济，“经济人”的主要类型也由个人转变为企业。
“经济人”的主体性的立足点是再生而非配置。企业的主体性就是再生性企业的自组织能力，再生性盈利能力是企业主体性的系统功能。企业是系统，主体性或自组织能力不是其中的一个环节或要素所能决定。产权明确只是企业主体性的必要条件，而非充分条件。产权结构不一样，其主体性也不一样。高负债经营的企业其风险承受能力、自主经营能力比较差，因而，其公司资产价值也不一样。产权结构同公司资产表面价格无关，然而产权结构同公司资产价值有关。公司资产价值将决定公司资产最终价格。认为产权结构同公司资产价值无关的“MM”理论是线性思维、数学推导的产物，也是否定经济主体性的西方主流经济学“唯科学主义”的表现。
企业的主体性——再生型企业的自组织能力必须在创业过程中才能形成，而非体制转轨就能实现。苏东转型带来萧条可以证明：私有化不等于就能提高经济主体的主体性。苏东转型比照中国转型可以看出：私有制要转变为经济主体的主体性必须通过创业，而苏东崩溃就在于缺乏企业创业这一环。缺乏创业这一环，会使企业缺乏自组织能力，因而使企业主体性降低。
企业主体 创业型企业×直接投融资 主
性同创业 创业型企业×间接投融资 体
性和资产 非创业型企业×直接投融资 性
结构关系 非创业型企业×间接投融资
改革开放前的国有企业之所以主体性最弱，在于其属于第四种；而民营企业的主体性之所以最强，就在于其属于第一种。
再生而非配置，是企业“经济人”主体性的前提；创业，是企业“经济人”主体性的出发点；产权结构，是企业“经济人”主体性的关键一环；盈“利”能力，是企业“经济人”主体性的功能。“利”，既指经济效益，也指社会效益。企业“经济人”的主体性的行为方式是对策而非博弈，行为的结果是推动社会的对称发展而非达到某种均衡点。企业“经济人”主体性的边界分析，是“经济人”主体性边界分析的典型。
智慧经济的规范性还要求经济人必须被扩展为道德人。在主流配置经济学看来，“经济人”是讲利的，无商不奸、唯利是图是“经济人”的本性；而道德人是讲义的，“君子喻于义，小人喻于利”，二者似乎水火不容，针尖对麦芒。怎么能走到一起呢？
实际上这是一种偏见。随着商品经济向市场经济发展，“经济人” 可以也必须被扩展为道德人。孔子的传人孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”世界上类似鱼与熊掌不可兼得的事例实在太多了，西方商界，多推崇社会达尔文主义——优胜劣汰，弱肉强食，适者生存。要讲道德，就勿涉足尔虞我诈的商场；要追求利润，击败对手，就可不择手段。在他们看来，既要拜金，就没有资格谈道德、谈仁慈、谈友谊。信誉不是做人的目的，仅仅是经商的手段，是为了下一单生意，为了更多的盈利。
当然，在我们的周围，不守诚信者，比比皆是，赚一把是一把。这种人尚处于“小儿科”的生意阶段，想“做大”实则是竹篮打水一场空。一个人要在社会上立足，并干出一番伟大的事业，单凭商场上的东拼西杀是远远不够的，就像单枪匹马无法打赢一场战争一样。只有以诚为本，与人为善，广交朋友，才能左右逢源，赢得更多的机遇，才能使自己的事业从无到有，不断壮大，走向辉煌。
“君子爱财，取之有道。”作一个“儒商”，就应该在叱诧商场的同时，坚持以诚为本，外圆内方。这不但可以使自己赢得良好的声誉，更可以使自己交下无数朋友，为他带来无数商机。正象李嘉诚所说：“有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作……财源滚滚来”，“我现在就算再有多十倍的资金也不足以应付那么多的生意，而且很多是别人主动找自己的，这些都是为人守信的结果。对人要守信用，对朋友要有义气。今日而言，也许很多人未必相信，但我觉得，‘义’字实在是终身用得着的”，“世界上每一个人都精明，要令人家信服并喜欢和你交往，那才最重要。”
知识经济也即双赢经济；知识的可再生性，使双赢合作成为合作的主导模式，义利不但应当统一，而且可以统一。即使在在物欲横流的时代，富贵与道德同时兼备也不再是一个神话。作为一位“德财兼备”、鱼和熊掌兼而得之的儒商，已不再是可望不可及的完人。在这个时代背景下，让经商之道与孔孟之道相互碰撞、“经济人” 与“道德人”融为一体，应该有现实的意义。只有以孔子所揭示的义利统一的规律作为我们经商的指导，才能使大家做大做稳、练好内功，用我们中华民族的传统文化优势，来迎接加入经济全球化以后与狼共舞的挑战。
利己主义的理性人——经济人假设，以及市场的完全竞争——人与人是狼的假设，都是微观经济时代的产物。特定的历史背景，引申出特定的人性定位、特定的经济学出发点。到了经济宏观化时代，经济人必须被扩展为道德人，人与人之间合作关系必定取代纯粹的竞争关系；商场并非赤裸裸的你死我活、相互倾轧，而是充满了人情味的哥们情谊。这不是田园诗般的浪漫幻想，而是发达国家每日每时发生的管理实践，世界首富比尔盖兹由企业家转为慈善家的过程，典型地说明了这个问题，只是滞后的经济学并未从理论上加以总结而已。
智慧经济的规范性，就是通过对“经济人”这一概念的重新定位，实现经济学、管理学的重新定位，在把人看成道德人的前提下，实现经济学、管理学范式的转换，使经济成为幸福的经济、人成为幸福的人，在此基础上通过供给侧结构性改革充分发挥“经济人”的主体性。
供给侧结构性改革的目的，也就是要充分发挥“经济人”的主体性。所谓生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，就是人与人的物质社会关系与思想社会关系；所谓生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，就是人与人的社会关系不对称。人与人的社会关系不对称之所以会阻碍生产力的发展，就是由于人与人关系的不对称会压抑人的主体性的发挥。因此，所谓解放生产力，所谓解决生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，就是解放人的主体性，使人的主体性得到发扬。而改革的根本目标也正在于发扬人的主体性。
从宏观来看，农村承包制、城市个人创业自由与民营经济的发展、国有企业党政分开、政企分开、股份制改革无一不是为了解放经济主体的主体性。从微观来看，人事制度改革、人才自由流动、单位效益同领导个人利益挂钩，也从很大程度上解放了机关事业单位与国有企业内部人的主体性。当然，要使人的主体性更好发挥、健康发展，并得到稳定的保证，仅仅经济体制改革是不够的，有待于政治体制改革、民主与法制化建设。
历史的经验证明，在人的主体性得到充分发挥、人的主体性发挥得到法制保障之前，讲经济人“理性”、利益最大化，只能是一厢情愿的幻想。在小商品经济时期，这种理论可能有实践操作的空间；到了社会化大生产与市场经济时期，要利益最大化不是只有利己的“理性”就可以实现。社会各种要素相互制约、环环相扣，经济人只有演变成道德人，利人利己、利己利人、遵纪守法，既有个人诚信又有社会法制，才能现实地实现利益最大化。把生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾及其解决还原为“经济人”的主体性发挥和压抑的矛盾及其解决，体现了智慧经济规范性与实证性的统一、经济发展的规律性与人的主体性的统一、社会发展与人的全面发展的统一。供给侧结构性改革就是要实现这个统一。
陈世清：智慧经济是规范经济——智慧经济与供给侧结构性改革（二）
[ 2016/05/19 08:37 | by admin ]
2016/05/19 08:37 | by admin ]
陈世清：智慧经济是规范经济
——智慧经济与供给侧结构性改革（二）
智慧经济是规范经济。智慧经济要求经济学在形成人的理念和心态、决定人是利己还是利人、商场上奉行狼图腾还是羊图腾方面，其作用不是描述性的，而应该是创造性的、规范性的。经济学的科学性和规范性、实证性与规范性可以统一而且也应该统一，智慧经济自觉实现了这种统一。智慧经济形态中的市场经济是规范经济——市场经济的规范性是市场经济的内在环节，供给侧结构性改革首先应确立规范性在市场经济系统中的地位与作用，结束“摸着石头过河”与把实证性与规范性对立起来、只讲实证性不讲规范性、一切向钱看的做法。
智慧经济的规律本身是规范的。市场经济的客观规律本身是规范的。市场经济的客观规律通过主客体相互作用关系展开，因而是客观性、主观性、必然性的统一，实证性与规范性的统一。市场经济的客观规律之所以具有客观性、实证性，是因为主体的自然属性是客观的，客体、主体的活动即主客体相互关系是客观的，主客体相互关系的经济规律不能离开这些客观成分，因而具有客观性。市场经济的客观规律之所以具有主观性、规范性，是因为主体的意识是主观的、规范的。市场经济活动的最基本规律，是人和自然、人和人、人和社会之间物质、能量、信息的交换与再生，这个交换与再生是一个从不对称向对称转化的过程，是价值的产生、实现、转化的过程，是社会发展与人的全面发展的过程，是人类理想的实现过程。主体的意识包括理性、理想是构成市场经济的客观规律起作用的主导方面，主体对市场经济的客观规律的认识程度及在此基础上的意志努力程度、运用市场经济的客观规律的自觉性程度可以决定市场经济的客观规律的表现形式、作用大小，加速或延缓社会经济的发展速度。市场经济的客观规律之所以具有必然性，是因为主客体相互关系的经济规律是社会各种力量合力的结果，具有不以主体的意志为转移的性质。主体可以认识经济规律，自觉地利用经济规律，改变经济规律的作用方式，促进社会经济的发展，但不能改变市场经济的客观规律本身。所以市场经济的客观规律是客观性、主观性、必然性的统一，实证性与规范性的统一。
智慧经济的客观规律是客观性、主观性、必然性的统一，实证性与规范性的统一，是把经济学的对象定位于“规律”而非“趋势”的立足点。经济学的内容是经济学的科学规律。
智慧经济的科学规律本身是规范的。量子力学与经济学在科学性上有着惊人的一致性：都是复杂性科学，都是在无序中包含着有序。区别在于：前者的有序无序是自然的，后者是人为的；后者的人为不仅是自发的，而且可以通过自觉性活动，化无序为有序、以有序去整合无序。所以妄想离开量学力子、复杂科学、主体科学的思维方式，用经典力学的思维方式去追求经济学科学性、实证性无异于拔着头发离开地球，是方法与对象的不对称。而对称本身就是蕴含在量子力学、复杂科学中的根本方法论原则。这可以从量子力学、复杂性科学的历史发展与逻辑发展看出来，也可以从经济学的历史发展与逻辑发展看出来。
正因为市场经济活动的量子力学特征，所以经济学的是什么、为什么与怎么样是统一的，主体性、科学性、实证性与规范性是统一的，真善美是统一的。是什么通过为什么、怎么样表现出来，操作性是其内部环节，工程方法是经济学方法中一切方法的落脚点。因此，理论与实践、主体与客体、主体性与科学性、实证性与规范性统一的对称逻辑，就是经济学的逻辑----研究的逻辑与叙述的逻辑。在智慧经济时期，经济学是知识运营的组成部分；经济学的科学范式应是以主体性为中心同科学性的统一。经济学在形成人的理念和心态、决定人是利己还是利人、商场上奉行狼图腾还是羊图腾方面，其作用不是描述性的，而应该是规范性的。
智慧经济是规范尺度和历史尺度的统一。人的本质是人的主体性，人类的本质是人类的主体性。无论是人类的主体性还是个人的主体性，都是善对恶的相容与超越的过程，而这种善对恶的相容与超越就是人类历史的进步过程。因此主体论与规律论是一致的，历史观与伦理学是一致的，社会的本质是建立在所有个人主体性的基础上的人类的主体性。所以社会的本质、人类的本质、个人的本质是一致的，智慧经济是规范尺度和历史尺度的统一。由于人的本质是主体性，客观规律只是前者的总计、总和、结论，因此主体性既是规范的尺度，也是历史的尺度。经济学范式本身的变迁是和人类经济发展过程相一致的，从政治经济学范式向一般经济学范式的变迁是和人类经济发展过程相一致的。经济学中的历史尺度同规范性不是对立的；规范尺度本身就是历史规律的必然结果，也是历史规律的组成部分。把经济学的历史尺度与规范性对立起来，没有事实依据与逻辑根据。经济学也是规范尺度和历史尺度的统一。
智慧经济是规范尺度和效益尺度的统一。智慧经济的客观规律是客观性、主观性、必然性的统一，实证性与规范性的统一，智慧经济是规范尺度和历史尺度的统一，说明智慧经济是规范尺度和效益尺度的统一；科学与价值、实证与规范、规律与人道是合二而一的,经济学科学尺度和效益尺度是统一的，市场经济的效率与公平有内在的一致性。效率与公平是统一的。这里要把“效率”与“效益”区别开来。“效率”是配置经济学的核心概念，“效益”是再生经济学的核心范畴。“效率”以物为中心，同公平当然是不一致的：既无可能也无必要一致；“效益”以人为中心，同公平当然是一致的：既有必要也有可能一致。如果人们对“效益”和“效率”的区别分辨不清，他们也就同样区分不清“做正确的事”和“正确地做事”。“以极高的效率完成根本不需要做的工作，是最大的无用功”。然而，主流经济学家的概念与数据全都集中于提高效率。这是由他们的配置经济学、口袋经济学的范式决定的。
任何一门经济学只要能自圆其说，都是某一层面、某一领域社会经济现象的反映。其中，“效率优先、兼顾公平”是资产阶级的政治经济学，“公平优先、兼顾效率”是无产阶级的政治经济学。公平与效率对称，是人类一般经济规律与本质的反映，是人类一般经济学的主体性、价值性、科学性的统一。没有效益，没有真正的效率。没有效率，也没有最大的效益。效率是量上的规定，效益是质和量的统一。弱肉强食不是真正的效率，平均主义不是真正的效益。最优不是效率第一，而是最大的效益。资本主义讲效率不讲效益，传统社会主义讲效益不讲效率，智慧经济是二者的扬弃，使二者各自扬长避短，从而充分发挥二者的优势。
把效率说成是实证的、科学的，把公平说成是规范的、理想的、人道的，是荒谬的。西方经济学“效率优先、兼顾公平”和中国前主流经济学家公平优先、兼顾效率，二者都把公平与效率对立起来，既无公平，又无效率。前者过分强调自由而否认了政府的作用，后者过分强调政府的作用，而否认了自由的功能，二者都把自由和政府对立起来，因而也都不能处理好公平与效率的关系，更处理不好公平与效益的关系；因为他们都处理不好实证性与规范性的关系。
——智慧经济与供给侧结构性改革（二）
智慧经济是规范经济。智慧经济要求经济学在形成人的理念和心态、决定人是利己还是利人、商场上奉行狼图腾还是羊图腾方面，其作用不是描述性的，而应该是创造性的、规范性的。经济学的科学性和规范性、实证性与规范性可以统一而且也应该统一，智慧经济自觉实现了这种统一。智慧经济形态中的市场经济是规范经济——市场经济的规范性是市场经济的内在环节，供给侧结构性改革首先应确立规范性在市场经济系统中的地位与作用，结束“摸着石头过河”与把实证性与规范性对立起来、只讲实证性不讲规范性、一切向钱看的做法。
智慧经济的规律本身是规范的。市场经济的客观规律本身是规范的。市场经济的客观规律通过主客体相互作用关系展开，因而是客观性、主观性、必然性的统一，实证性与规范性的统一。市场经济的客观规律之所以具有客观性、实证性，是因为主体的自然属性是客观的，客体、主体的活动即主客体相互关系是客观的，主客体相互关系的经济规律不能离开这些客观成分，因而具有客观性。市场经济的客观规律之所以具有主观性、规范性，是因为主体的意识是主观的、规范的。市场经济活动的最基本规律，是人和自然、人和人、人和社会之间物质、能量、信息的交换与再生，这个交换与再生是一个从不对称向对称转化的过程，是价值的产生、实现、转化的过程，是社会发展与人的全面发展的过程，是人类理想的实现过程。主体的意识包括理性、理想是构成市场经济的客观规律起作用的主导方面，主体对市场经济的客观规律的认识程度及在此基础上的意志努力程度、运用市场经济的客观规律的自觉性程度可以决定市场经济的客观规律的表现形式、作用大小，加速或延缓社会经济的发展速度。市场经济的客观规律之所以具有必然性，是因为主客体相互关系的经济规律是社会各种力量合力的结果，具有不以主体的意志为转移的性质。主体可以认识经济规律，自觉地利用经济规律，改变经济规律的作用方式，促进社会经济的发展，但不能改变市场经济的客观规律本身。所以市场经济的客观规律是客观性、主观性、必然性的统一，实证性与规范性的统一。
智慧经济的客观规律是客观性、主观性、必然性的统一，实证性与规范性的统一，是把经济学的对象定位于“规律”而非“趋势”的立足点。经济学的内容是经济学的科学规律。
智慧经济的科学规律本身是规范的。量子力学与经济学在科学性上有着惊人的一致性：都是复杂性科学，都是在无序中包含着有序。区别在于：前者的有序无序是自然的，后者是人为的；后者的人为不仅是自发的，而且可以通过自觉性活动，化无序为有序、以有序去整合无序。所以妄想离开量学力子、复杂科学、主体科学的思维方式，用经典力学的思维方式去追求经济学科学性、实证性无异于拔着头发离开地球，是方法与对象的不对称。而对称本身就是蕴含在量子力学、复杂科学中的根本方法论原则。这可以从量子力学、复杂性科学的历史发展与逻辑发展看出来，也可以从经济学的历史发展与逻辑发展看出来。
正因为市场经济活动的量子力学特征，所以经济学的是什么、为什么与怎么样是统一的，主体性、科学性、实证性与规范性是统一的，真善美是统一的。是什么通过为什么、怎么样表现出来，操作性是其内部环节，工程方法是经济学方法中一切方法的落脚点。因此，理论与实践、主体与客体、主体性与科学性、实证性与规范性统一的对称逻辑，就是经济学的逻辑----研究的逻辑与叙述的逻辑。在智慧经济时期，经济学是知识运营的组成部分；经济学的科学范式应是以主体性为中心同科学性的统一。经济学在形成人的理念和心态、决定人是利己还是利人、商场上奉行狼图腾还是羊图腾方面，其作用不是描述性的，而应该是规范性的。
智慧经济是规范尺度和历史尺度的统一。人的本质是人的主体性，人类的本质是人类的主体性。无论是人类的主体性还是个人的主体性，都是善对恶的相容与超越的过程，而这种善对恶的相容与超越就是人类历史的进步过程。因此主体论与规律论是一致的，历史观与伦理学是一致的，社会的本质是建立在所有个人主体性的基础上的人类的主体性。所以社会的本质、人类的本质、个人的本质是一致的，智慧经济是规范尺度和历史尺度的统一。由于人的本质是主体性，客观规律只是前者的总计、总和、结论，因此主体性既是规范的尺度，也是历史的尺度。经济学范式本身的变迁是和人类经济发展过程相一致的，从政治经济学范式向一般经济学范式的变迁是和人类经济发展过程相一致的。经济学中的历史尺度同规范性不是对立的；规范尺度本身就是历史规律的必然结果，也是历史规律的组成部分。把经济学的历史尺度与规范性对立起来，没有事实依据与逻辑根据。经济学也是规范尺度和历史尺度的统一。
智慧经济是规范尺度和效益尺度的统一。智慧经济的客观规律是客观性、主观性、必然性的统一，实证性与规范性的统一，智慧经济是规范尺度和历史尺度的统一，说明智慧经济是规范尺度和效益尺度的统一；科学与价值、实证与规范、规律与人道是合二而一的,经济学科学尺度和效益尺度是统一的，市场经济的效率与公平有内在的一致性。效率与公平是统一的。这里要把“效率”与“效益”区别开来。“效率”是配置经济学的核心概念，“效益”是再生经济学的核心范畴。“效率”以物为中心，同公平当然是不一致的：既无可能也无必要一致；“效益”以人为中心，同公平当然是一致的：既有必要也有可能一致。如果人们对“效益”和“效率”的区别分辨不清，他们也就同样区分不清“做正确的事”和“正确地做事”。“以极高的效率完成根本不需要做的工作，是最大的无用功”。然而，主流经济学家的概念与数据全都集中于提高效率。这是由他们的配置经济学、口袋经济学的范式决定的。
任何一门经济学只要能自圆其说，都是某一层面、某一领域社会经济现象的反映。其中，“效率优先、兼顾公平”是资产阶级的政治经济学，“公平优先、兼顾效率”是无产阶级的政治经济学。公平与效率对称，是人类一般经济规律与本质的反映，是人类一般经济学的主体性、价值性、科学性的统一。没有效益，没有真正的效率。没有效率，也没有最大的效益。效率是量上的规定，效益是质和量的统一。弱肉强食不是真正的效率，平均主义不是真正的效益。最优不是效率第一，而是最大的效益。资本主义讲效率不讲效益，传统社会主义讲效益不讲效率，智慧经济是二者的扬弃，使二者各自扬长避短，从而充分发挥二者的优势。
把效率说成是实证的、科学的，把公平说成是规范的、理想的、人道的，是荒谬的。西方经济学“效率优先、兼顾公平”和中国前主流经济学家公平优先、兼顾效率，二者都把公平与效率对立起来，既无公平，又无效率。前者过分强调自由而否认了政府的作用，后者过分强调政府的作用，而否认了自由的功能，二者都把自由和政府对立起来，因而也都不能处理好公平与效率的关系，更处理不好公平与效益的关系；因为他们都处理不好实证性与规范性的关系。
陈世清：智慧经济与市场系统——智慧经济与供给侧结构性改革（一）
[ 2016/05/19 08:35 | by admin ]
2016/05/19 08:35 | by admin ]
从结构入手而不是从要素入手释放生产力，本身就是智慧。如果说，要素增长观、线性增长观是非智慧经济，那么智慧经济就是结构增长观、非线性增长观。供给侧结构性改革实现经济系统各要素的平衡发展发挥最佳功能就是智慧经济的具体表现。
智慧经济就是使市场系统功能最佳发挥的经济形态，供给侧结构改革就是通过调整结构使市场系统功能最佳发挥。在市场系统中，劳动工具、劳动对象、劳动产品等物的要素，要靠人的因素——劳动者来创造、生产、运用，人与人之间的物的市场关系——生产关系和思想的市场关系——市场意识，是人的本质的现实展开。所以，人是市场的主体，人的因素是市场的能动因素；物的因素和功能是人的因素和功能的延伸和展开；提高生产力水平，根本的是提高人的素质、调动人的积极性，使人的体力和智力得到充分的、正确的发挥。反过来，要做到这一点，又必须靠市场的物的因素——市场制度、劳动工具和对象、人际关系等等来保证。所以生产力，一方面归根结底是人的体力和智力（智力比重越来越大），另方面是市场系统的整体功能。生产力是市场系统的整体功能，因此生产力只能同整个市场系统发生相互作用，而不能单独同生产关系发生作用。生产关系作为市场系统的一个层次，只有同其他层次和要素发生关系而构成相互作用规律。如果可以在头脑中把生产关系抽象出来同生产力发生作用，那么，它们相互之间的关系也是要素和功能的关系，而不是所谓形式和内容的关系。
人之所以成为人的历史的、逻辑的前提，是创造性的劳动；而劳动之所是创造性的，是由于生产出自然界原先没有的东西。因此，创造性劳动的历史和逻辑的前提，是精神性的创造劳动，是科学的发展、教育水平的提高。智慧经济中物质文明和精神文明建设的重点，是精神文明的建设（重点是创造力的培养）；不但要进行经济体制改革，更要进行政治体制改革。只有这样才能加快生产力的发展。
市场经济系统由动力系统与阻力系统组成。动力系统就是市场主体和市场客体对称与统一的思想的社会关系和物质的社会关系，阻力系统就是市场主体和市场客体不对称与异化的思想的社会关系与物质的社会关系，生产力是整个市场系统的整体功能，是动力系统与阻力系统综合作用的结果。智慧经济就是自觉缩小阻力系统，扩大动力系统的功能。
思想的社会关系
动力系统 市场主体和市场客体的对称 物质的社会关系
市场系统 综合功能：
思想的社会关系
阻力系统 市场主体和市场客体的异化 生产力
物质的社会关系
生产力是市场系统的整体功能说明，市场经济是科学尺度和主体尺度的统一。生产力固然是社会系统的整体功能，但把生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾看成社会发展的根本功力，把物质生产力的发展要求看成社会发展的根本原因，仍然是一种实证经济观、庸俗经济观。社会制度更替发展、不断完善，不但是基于生产发展的要求，也是基于人性发展，人的自由、全面、平等发展的要求。因此，智慧经济市场是立体的；市场经济的发展既是实证的，也是规范的。
智慧经济国家本身就是市场主体。政府也是市场主体；但政府作为市场主体，它的利益就是为大多数人谋利益，从而得到大多数人的拥护。为此，政府就要通过建立健全法制、制定各种制度，使公平得到保证。只要使公平——真正的公平得到保证，效率自然就会上去；而只有建立在公平基础上的效率，才是真正的效率；只有真正的效率，才是真正的发展，科学发展，可持续发展。
经济知识化：知识经济 市场立
经济 经济全球化：全球经济 体化
发展 经济宏观化：宏观经济
趋势 经济稳定化：发展经济 政府
经济再生化：再生经济 市场化
政府宏观调控
市场
民间自由调节
上升到国与国关系的贸易摩擦、这次美国次贷危机中美国政府出台的救市方案也说明：国家本身就是市场主体。政府提供的公共品将越来越多，政府提供的公共品宏观化与微观化双向同步增长：一方面越来越宏观，另一方面越来越微观。
宏观公共品
公共品
微观公共品
市场宏观调控，主体：国家
市场经济
市场微观调节，主体：企业（386）
实际上，在人类历史的任何阶段，智力因素、创造性劳动都是生产力系统中的决定因素和关键环节，因此，民主制度在任何时候都对生产力的发展起不可缺少的作用。以至我们可以说，没有民主，就没有生产力的发展。政治制度决定干部制度，干部制度决定人的素质的好坏、人才是否得到培养和合理使用、人的积极性能否得到调动及调动的程度，人的妒忌是竞争型还是压制型，人的聪明才智是引向人际关系还是引向人和自然关系，关系到生产力的发挥程度。因此，政治制度也能对生产力的发挥和发展起决定作用。由于人身依附关系以磨灭的个性为本质特征，而人的个性是主体性的前提和本质，所以建立在人身依附关系基础上的专制制度本质上是社会的阻力系统。经济制度和政治制度互相依赖，互为前提，互相促进，互为因果。经济制度对生产力的决定作用，和政治制度对生产力的决定作用是互为中介的。生产力是社会系统的整体功能；人的本质，人性是一个多层次的系统。在现实上，人性是善还是恶，人的聪明才智能否发挥及能否得到正确发挥，对生产力是促进还是阻碍，取决于制度：开放、民主，还是专制。智慧经济在智力因素、创造性劳动在生产中的比重越来越大的情况下，经济自由、政治自由、学术自由对于生产力的发展更加具有决定性的意义。
智慧经济就是使市场系统功能最佳发挥的经济形态，供给侧结构改革就是通过调整结构使市场系统功能最佳发挥。在市场系统中，劳动工具、劳动对象、劳动产品等物的要素，要靠人的因素——劳动者来创造、生产、运用，人与人之间的物的市场关系——生产关系和思想的市场关系——市场意识，是人的本质的现实展开。所以，人是市场的主体，人的因素是市场的能动因素；物的因素和功能是人的因素和功能的延伸和展开；提高生产力水平，根本的是提高人的素质、调动人的积极性，使人的体力和智力得到充分的、正确的发挥。反过来，要做到这一点，又必须靠市场的物的因素——市场制度、劳动工具和对象、人际关系等等来保证。所以生产力，一方面归根结底是人的体力和智力（智力比重越来越大），另方面是市场系统的整体功能。生产力是市场系统的整体功能，因此生产力只能同整个市场系统发生相互作用，而不能单独同生产关系发生作用。生产关系作为市场系统的一个层次，只有同其他层次和要素发生关系而构成相互作用规律。如果可以在头脑中把生产关系抽象出来同生产力发生作用，那么，它们相互之间的关系也是要素和功能的关系，而不是所谓形式和内容的关系。
人之所以成为人的历史的、逻辑的前提，是创造性的劳动；而劳动之所是创造性的，是由于生产出自然界原先没有的东西。因此，创造性劳动的历史和逻辑的前提，是精神性的创造劳动，是科学的发展、教育水平的提高。智慧经济中物质文明和精神文明建设的重点，是精神文明的建设（重点是创造力的培养）；不但要进行经济体制改革，更要进行政治体制改革。只有这样才能加快生产力的发展。
市场经济系统由动力系统与阻力系统组成。动力系统就是市场主体和市场客体对称与统一的思想的社会关系和物质的社会关系，阻力系统就是市场主体和市场客体不对称与异化的思想的社会关系与物质的社会关系，生产力是整个市场系统的整体功能，是动力系统与阻力系统综合作用的结果。智慧经济就是自觉缩小阻力系统，扩大动力系统的功能。
思想的社会关系
动力系统 市场主体和市场客体的对称 物质的社会关系
市场系统 综合功能：
思想的社会关系
阻力系统 市场主体和市场客体的异化 生产力
物质的社会关系
生产力是市场系统的整体功能说明，市场经济是科学尺度和主体尺度的统一。生产力固然是社会系统的整体功能，但把生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾看成社会发展的根本功力，把物质生产力的发展要求看成社会发展的根本原因，仍然是一种实证经济观、庸俗经济观。社会制度更替发展、不断完善，不但是基于生产发展的要求，也是基于人性发展，人的自由、全面、平等发展的要求。因此，智慧经济市场是立体的；市场经济的发展既是实证的，也是规范的。
智慧经济国家本身就是市场主体。政府也是市场主体；但政府作为市场主体，它的利益就是为大多数人谋利益，从而得到大多数人的拥护。为此，政府就要通过建立健全法制、制定各种制度，使公平得到保证。只要使公平——真正的公平得到保证，效率自然就会上去；而只有建立在公平基础上的效率，才是真正的效率；只有真正的效率，才是真正的发展，科学发展，可持续发展。
经济知识化：知识经济 市场立
经济 经济全球化：全球经济 体化
发展 经济宏观化：宏观经济
趋势 经济稳定化：发展经济 政府
经济再生化：再生经济 市场化
政府宏观调控
市场
民间自由调节
上升到国与国关系的贸易摩擦、这次美国次贷危机中美国政府出台的救市方案也说明：国家本身就是市场主体。政府提供的公共品将越来越多，政府提供的公共品宏观化与微观化双向同步增长：一方面越来越宏观，另一方面越来越微观。
宏观公共品
公共品
微观公共品
市场宏观调控，主体：国家
市场经济
市场微观调节，主体：企业（386）
实际上，在人类历史的任何阶段，智力因素、创造性劳动都是生产力系统中的决定因素和关键环节，因此，民主制度在任何时候都对生产力的发展起不可缺少的作用。以至我们可以说，没有民主，就没有生产力的发展。政治制度决定干部制度，干部制度决定人的素质的好坏、人才是否得到培养和合理使用、人的积极性能否得到调动及调动的程度，人的妒忌是竞争型还是压制型，人的聪明才智是引向人际关系还是引向人和自然关系，关系到生产力的发挥程度。因此，政治制度也能对生产力的发挥和发展起决定作用。由于人身依附关系以磨灭的个性为本质特征，而人的个性是主体性的前提和本质，所以建立在人身依附关系基础上的专制制度本质上是社会的阻力系统。经济制度和政治制度互相依赖，互为前提，互相促进，互为因果。经济制度对生产力的决定作用，和政治制度对生产力的决定作用是互为中介的。生产力是社会系统的整体功能；人的本质，人性是一个多层次的系统。在现实上，人性是善还是恶，人的聪明才智能否发挥及能否得到正确发挥，对生产力是促进还是阻碍，取决于制度：开放、民主，还是专制。智慧经济在智力因素、创造性劳动在生产中的比重越来越大的情况下，经济自由、政治自由、学术自由对于生产力的发展更加具有决定性的意义。
陈世清：智慧经济与智慧经济学
[ 2016/03/23 22:53 | by admin ]
2016/03/23 22:53 | by admin ]
陈世清：智慧经济与智慧经济学
智慧经济最重要的，是结构，是生产中人和人、人和物的结构。智慧经济不但表现为经济活动中知识的主导地位所带来的资源的创造，而且表现为思维结构、社会结构、企业结构、生产结构的对称、有序、优化组合所带来的资源的裂变与生产效率的几何级数增长。
裂变，在结构上作文章，而不是在数量上作文章。质量增长型就是结构优化型。智慧经济就是通过优化经济结构取得最佳功能。
智慧经济是什么
智慧，就是创新性知识同客体的具体的、历史的统一。知识经济是知识在生产要素中占主导、知识产业成为社会经济龙头产业的经济形态，智慧经济是创新性知识在知识中占主导、创意产业成为龙头产业的知识经济形态。创意-创新-创造-创业使资源得到优化配置与再生是智慧经济的经济发展模式与企业经营模式，把它们统一起来组成有序结构的完整形态是智慧经济形态。智慧经济就是创意-创新-创造-创业经济。如果说，以往的知识经济侧重人和自然的对称，以往的智慧侧重人和人的对称,那么智慧经济则是两者的统一,在突出创意和创新的地位和作用的同时,强化了知识经济中人与社会、人与自然关系的和谐与统一。智慧经济，强化了以主体为中心同客体、相对主体为中心同相对客体的统一。和谐经济，是智慧经济形态的功能。智慧经济作为一种经济形态，是知识经济对传统经济的渗透与再造。智慧经济，使知识主体化、功能化、个性化、价值化、增值化，使主体和客体、主观与客观、相对主体与相对客体的统一具体化、微观化。智慧经济，强化了主体的创造性、主客体关系的和谐性，强化了以主体为中心同客体、相对主体为中心同相对客体的对称与统一。智慧经济是已有的知识经济的升华，智慧经济概念使知识经济的概念全面化、系统化、功能化、可操作化，使知识经济成为完整的、真正意义上的经济形态。
智慧经济，通过创意-创新-创造-创业-二次创业，使经济过程人和人、人的因素和物的因素对称，使宏观经济和微观经济结构合理有序，使老板之间、股东之间、出资者和管理人员之间、老板和员工之间、领导和群众之间、上级和下级之间、合作伙伴之间、团队成员之间、企业和顾客之间双赢合作，使上游产品和下游产品之间、生产链的上一个环节和下一个环节之间最佳组合。通过智慧运作，使经济过程、企业内外各种关系协调有序、和谐运作，发挥经济主体的最佳功能。
智慧经济是对称经济、有序经济、双赢经济，是结构出效益、结构产生生产力的经济。
智慧经济，是新的经济形态
经济形态有两种：资源配置型与资源再生型。传统经济是资源配置型经济，知识经济是资源再生型经济。再生，既包括自然资源的再生，也包括社会资源、组织资源、思维资源、文化资源的再生。把再生仅仅理解为自然资源的再生，再生技术仅仅理解为节能技术、洁净技术、无害技术、循环技术、抗灾技术、综合利用技术，再生经济仅仅理解为循环经济、节约型经济，是用工业经济的思维方式来定位知识经济、再生经济。
再生经济最重要的，是结构，是生产中人和人、人和物的结构。知识经济不但表现为经济活动中知识的主导地位所带来的资源的创造，而且表现为思维结构、社会结构、企业结构、生产结构的对称、有序、优化组合所带来的资源的裂变与生产效率的几何级数增长。
智慧经济，是新的经济增长方式
经济增长方式有两种：外延扩张与内涵增长。前者是数量增长型，后者是质量增长型。
数量增长型靠有限资源的有限扩张。质量增长型靠有限资源的无限裂变。
裂变，在结构上作文章，而不是在数量上作文章。质量增长型就是结构优化型。智慧经济就是通过优化经济结构取得最佳功能。
智慧经济，是新的经营模式
旧的经营模式：商场如战场。商家之间、老板与员工之间是狼，你输我赢，你死我活，必须彼此防范。做生意像赌博，办企业要冒险，风险越大机会越大。
新的经营模式：双赢合作、蛋糕做大，宽严相济、有张有弛，物尽其流、人尽其用，信息通畅、资源共享，企业诚信、团队精神，机会平等、良性竞争，有序扩张、稳定发展。
智慧经济，是和谐社会的经济基础。智慧经济，是人类二次创业的实践模式。
智慧经济学是什么
智慧经济学是关于智慧经济的发展规律，智慧经济学的性质、结构、功能、发展趋向的学科。智慧经济学是对经济和经济学的重新定位。对经济的重新定位，产生对经济学的重新定位；对经济学的重新定位，产生经济学的全新范式。智慧经济学的范式，体现了经济学方法与对象、形式与内容、主体与客体、结构与功能、理论与实际的对称与统一。
智慧经济学是转型经济学
智慧经济学是新的经济学范式。
智慧经济学范式同西方经济学范式的本质区别：
西方经济学是资源优化配置的学说。作为资源优化配置的学说，西方经济学视野重在分配领域；生产只是生产领域的分配，生产领域只是分配领域的延伸。智慧经济学是资源优化再生与优化配置相统一的学说，视野重在生产领域；分配只是生产、再生产的分配，分配领域只是生产领域的环节。西方经济学的优化配置，看到的是交易，是人际之间的供求平衡，价格机制成了市场和社会的核心机制；智慧经济学的优化再生，看到的是财富增长，是人与自然之间的协调与可持续发展，以及在此基础上人的全面发展、人与人、人与社会的和谐、有序与可持续发展，价值机制成了社会和市场的灵魂。西方经济学以分配为中心，宏观经济学与微观经济学、经济学与管理学、管理学与创业学脱节，企业成了减少交易成本的产物；智慧经济学以生产为中心，经济学就是管理学、创业学，企业拥有了不可替代、不可分割的系统质。西方经济学把人际关系看成是此消彼长的交易关系，人与人是狼，必然把商场看成是战场；智慧经济学在财富增长的基础上把蛋糕做大，必然是智慧经济、双赢经济、可持续发展的稳定型经济。企业内外，人与自然、人与人互相依赖、共生共荣、和谐统一；能与狼共舞，才是英雄本色。
西方经济学把社会经济发展同宇宙整体发展的过程脱节开来，思维的方式是线性的，分析的方法是抽象的，分析的过程是经验的，分析的对象是平面的，分析的结果是脱离实际的。
由于西方经济学没有科学的范式，造成了人的“理性”与“非理性”的对立，市场与政府的对立，宏观经济学与微观经济学的对立，凯恩斯学派与自由主义学派的对立，主流学派与非主流学派的对立，这一学派与那一学派的对立。所有这些学派的对立与争吵，只是盲人摸象以经济学殿堂为舞台的展开。
由于西方经济学没有科学的范式，以致西方经济学能否成为科学都成了问题。
智慧经济学范式同国内传统经济学范式的本质区别：
国内传统经济学联系生产力研究生产关系，联系上层建筑研究经济基础。智慧经济学把生产力、生产关系、经济基础和上层建筑统一起来研究，其中生产要素、生产关系、经济基础、上层建筑是统一的社会经济系统的不同层面，生产力是这一系统的整体功能。智慧经济学以社会经济系统的结构和功能为研究对象，以提高这一系统的功能——生产力为目的。智慧经济学探索人类经济活动与经济发展规律，通过优化社会经济系统的结构，推动生产力发展，不断提高人民生活水平和社会可持续发展。
智慧经济学是价值经济学
价值就是客体能够满足主体的需求的有用性。价值的本质是使用价值。使用价值就是价值。只有实现的价值才有使用价值，只有在使用的价值才是实现的价值。价值是主体与客体的实体、属性、关系的统一，而主体与客体的实体、属性、关系的对称关系，从属于宇宙实体、属性、关系的对称关系，是后者的组成部分和展开。
从宇宙学的观点看来，主体与客体、人和自然、人和人、人和社会的关系本质上是价值关系。均衡，首先是主体与客体之间物质、能量、信息的均衡，然后才是供给与需求的均衡。以前一个均衡为经济学的出发点，价值机制是市场的核心机制；以后一个均衡为出发点，价格机制是市场的核心机制。价格机制是平面的机制；以价格机制为核心，主体与客体的对称是偶然的，经济学成了博弈经济学。价值机制是立体的机制；以价值机制为核心，主体与客体的对称是必然的，经济学成了智慧经济学。
西方经济学就是以价格机制为核心的货币经济学或价格经济学，智慧经济学是以价值机制为核心的价值经济学。价值不仅包括货币，而且包括其它一切金钱买不到的东西。智慧经济是以知识经济为龙头同传统经济的统一。正象价值和价格的关系是整体和部分的关系，价值机制是对价格机制的扬弃、智慧经济学是对西方经济学和国内传统经济学的扬弃。
资本、资产、劳动力的供给与需求均不取决于价格，不取决于供给与需求的曲线，也不取决于供求均衡点或神秘的机制、供求法则，而取决于价值：相对价值与绝对价值；取决于需求的强烈程度和满足需求的可能程度。价格与需求并不必然成反比，有时价格越高，需求越强。这说明，价格并不完全反映价值，并不完全反映供求关系。建立在价格理论基础上的各种模型，不能预测供求关系的变化是必然的。
价格机制背后是价值机制。以价值为基础的供求关系，不是任何以价格为基础的模型可以预测的。以价值机制作为市场的根本机制，信息仍然是不完全的，但也没有必要完全；人的理性仍然是有限的，但也没有必要无限。所谓“市场失灵”，实际上是价格机制失灵，而不是价值机制失灵。价值机制从来没有失灵过：在价格机制不起作用的地方，价值机制则在起着铁的作用。
模型和现实的冲突，价格和价值的冲突，导致现有的以价格机制为基础的模型的无效。这不是市场不完全信息与人的有限理性造成的，而是模型的理论依据、理论参照系、理论“范式”错误造成的。要使“模型”从“无效”向“有效”转化，人的理性从“有限性”向“无限性”转化，市场信息从“不完全”向“完全”转化，市场运行从不和谐向和谐转化，必须改变现有经济学的范式，用价值机制代替价格机制，作为市场的核心机制。
智慧经济学是对称经济学
价格机制以产品运营为基础。
价值机制以知识运营为前提。
以价值机制为核心机制，在知识经济时代，市场是完全的，供求是均衡的，知识产品、创新产品的竞争是充分的，市场是出清的。竞争的充分性和市场的有序性、和谐性、对称性不但不矛盾，而且是新时期的市场机制。以价值机制为核心的市场机制，是完全的市场机制、真正的市场机制、对称的市场机制、和谐的市场机制。
以价格机制为基础，追求的是均衡，手段是博弈。
以价值机制为基础，追求的是发展，手段是对策。
博弈，不均衡是绝对的，均衡是相对的。博弈经济学就是不对称经济学，不对称经济学就是不智慧经济学。
对策，不均衡是相对的，均衡是绝对的。对策经济学就是对称经济学，对称经济学就是智慧经济学。
经济不和谐的本质：企业内外人和人、人和物的不协调、结构不合理。不和谐的根源：人类新的实践模式所要求的新的经济学范式、新的经济模式、新的管理模式同现有的经济学范式、经济模式、管理模式之间的不对称。
智慧经济学通过自觉反映社会经济规律、建立新的经济学范式，使经济学范式同人类新的实践模式相对称、经济活动模式同人类整体实践模式相对称，摆脱经济学的困惑，走出经济运行的困境，消除经济危机的根源，使企业和社会经济协调有序发展。
智慧经济学的哲学基础是什么
完整的空间包括自然空间、社会空间与意识空间。
完整的空间理论包括空间的要素、结构与功能。
社会的每一个领域，和自然界的每一个领域一样，也都有自己特定的空间。
宇宙空间和社会空间的关系，社会空间和某一历史时期、某一区域空间的关系，是本质和现象、整体和部分、一般和特殊的关系。本质决定现象、整体制约部分、一般说明特殊。研究社会这一特定领域的空间、和谐社会这一特定的社会空间、智慧经济这一特定的知识型社会的空间，必须以一般的空间理论为基础。
智慧经济学的哲学基础是五度空间观
智慧经济学的世界观，是五度空间的世界观。
传统物理学的空间概念，就是立体三维空间。爱因斯坦相对论认为，空间和时间可以相互转化，时间是空间的另一种方式，因而传统的三维空间加上一维时间，成了四维空间。根据系统论，任何系统都是有层次的。这个层次不仅是传统物理三维空间中的高度，或可用感官把握的不同的物理层面，而且狭义上指事物的不同深度的本质。它虽然只有通过人的抽象思维来把握，然而却是外界事物的客观存在。同时，这种不同层次的本质也可以随着时间的推移，而演变成事物发展的不同阶段，成为人们感官可以把握的新的物理三维空间。因此，四维空间还应加上层次一维，任何真正的系统都是五度空间。这五度空间的任何一维都可以和其他四维相互转化。作为事物本质的反映的人的意识空间或心理空间，本质上就属于这五度空间中的第五度空间——层次空间，而且是高层次的层次空间（意识本身又分成不同的层次，哲学思维的空间是最高层次的层次空间），它同物质世界的相互转化，是五度空间相互转化的具体表现。在此原理基础上，智慧经济学重新建构了“自然——经济社会”统一系统的有序结构，使之符合人类社会经济和谐发展的要求。
智慧经济学的方法论，是五度空间的方法论。
智慧经济学的方法是历时性和层次性相统一的方法。在和谐的社会经济系统中，经济规律即是层次性的又是历时性的；创造规律、全息规律、系统规律、统计规律是社会系统发展从宇观到宏观到微观、从高层到低层的各个层次起主导作用的规律。随着社会从简单到复杂、从低级到高级的发展，过去的低层次的规律逐步转化为现在的高层次的规律。网络空间（包括分度空间）作为宇宙这一复杂系统的结构，是五度空间的具体化；在智慧经济学中，社会经济网络是为资源合理配置、资源共享、资源再生而进行的制度与技术安排，由信息流、人流、物质流网络组成，其中，人流是核心，信息流是主导，物质流是基础，人流、信息流、物质流三者之间的关系是相互对称与相互转化的。
五度空间不仅是方法，而且是模式，它更全面更系统地揭示了事物的本质和结构。
社会空间、社会时间、社会层次，前者是后者的基础，后者是前者的主导；后者通过前者来展示，前者通过后者来提升；它们之间可以相互转化。五度空间模式揭示了知识经济（层次）、全球化与多元化（空间）、超速发展（时间）、合作主导竞争与双赢发展（性质）的相互关系。既然层次、时间、空间可以相互转化，知识的重新洗牌将带动经济的重新洗牌，经济全球化与经济区域化是双向同步过程，经济上落后的国家有可能跨阶段发展并后来居上；既然层次、时间、空间可以相互转化，知识经济时代的产业结构、特别是像我国这样的发展中国家的产业结构，就应该是以创新业为先导、知识业为主导、制造业为核心、农业为基础、服务业为配套的再生型→循环型→生态型→稳定型→和谐型→智慧型结构,以取得可持续发展与超速发展。
智慧经济学的哲学基础是对称空间观
宇宙是有序与无序、确定与不确定的统一。宇宙在爆发与膨胀时，是无序的。但这个无序中包含着质量守恒定律、能量守恒定律、质量和能量相互转化定律。一个地方的熵减少，无序度增加，就是另一个地方的熵增加，无序度减少。熵本身是有规律的，宇宙是有序的，有序通过无序表现出来，无序包含着有序。从微观来看是无序的、不确定的，从宏观来看是有序的、确定的；从短期来看是无序的、不确定的，从长期来看是有序的、确定的。微观与宏观的区分是相对的，有序与无序、确定与不确定的区分也是相对的。基本粒子的世界表面上看起来是无序的、不确定的，但从整体来看也是有序的、有规律可循的。
当我们取宇宙中的一个局部现象——弱相互作用为参照系进行考察时，宇称是不守恒的。但弱相互作用下的不守恒，是局部的、微观的、暂时的现象；由于这个不守恒本身是可重复的，所以从整体和长期来看，弱相互作用下宇称也是守恒的；只是这个守恒通过不守恒表现出来，守恒是本质，不守恒是现象。宇称守恒是绝对的，不守恒是相对的。
宇宙对称是绝对的，不对称是相对的。对称规律是贯穿全息论、辩证论、系统论、控制论、耗散结构论、协同论、突变论的核心规律。
以人类社会为参照系，意识和物质的对称关系是宇宙的基本的对称关系。
宇宙的发展，是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂；人的认识，是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单。这是一个对称的过程。社会的发展介于上述对称的两极之间，本身也是一个对称的过程：一方面是有序化、共性化、法制化，另一方面是无序化、个性化、自由化；既高度分化又高度综合；既全球化又区域化。社会的调节机制也越来越简单：从超经济强制（暴力、战争、人身依附关系、计划安排）到市场，市场从价格机制到价值机制，从人治经法治到法制。和谐社会就是民主与法制对称的社会，智慧经济就是公平与效益对称的经济，智慧经济学就是在自由与法制、价格与价值、公平与效益、理性与非理性的碰撞中，用有序去整合无序、用无序去填补有序、使不对称向对称转化的对称的经济理论体系。
主体和客体、相对主体和相对客体是相互创造、相互生成的过程。主体和客体是社会系统的两个基本层次，主体和客体的对称是社会系统的基本对称关系，是推动社会发展的根本动力。在社会有机体的各要素之间，虽然在社会发展的不同时期有不同的地位，生产力的发展都是它们共同起作用的结果。生产力是社会系统的整体功能，改革实质上是社会系统的自组织、有序化过程。整个社会系统是否协调有序，将决定社会系统是否有利于生产力发展。建立和谐社会的根本目的就在于建立和谐的社会经济系统，从而发挥出最佳的生产力功能。
智慧经济学的哲学基础是创造空间观
宇宙发展的根本规律是创造的规律。宇宙是一个不断从裂变到聚变、有限到无限、本质到现象的发展过程；社会是一个客体和主体、相对客体和相对主体相互创造，实现人和社会从低级到高级、从自发到自觉、自觉性低到自觉性高的发展过程。社会发展以人的创造性为基础，每个人都既是历史的奴隶，又是历史的主人。社会的发展是必然和偶然、自发和自觉、客观规律性和自觉能动性的统一，是宇宙整体发展的自然历史过程。
人的创造性活动由人的需求引起。人的需求是主体作为开放系统同外界之间的物质、能量、信息的对称要求。人的需求作为社会发展的深层动力，本身是一个系统，包括物质需求和精神需求两个基本层次。要调动人的积极性，不但需要物质刺激，而且需要精神刺激；需要一个使人能够心情舒畅地创新→创造→创业的和谐环境。
在主体与客体、物质与精神的相互创造过程中，知识经济→创业经济→再生经济→双赢经济→智慧经济，智慧经济学瓜熟蒂落、水到渠成，有历史的必然性。智慧经济学以创业经济学为基础、再生经济学为核心、知识运营学为主导、创新经济学为先导，其完美的结构是五度空间的“全息元”。
智慧经济学是天人和谐、人际和谐、与时俱进的经济学。作为智慧经济学的哲学基础的五度空间观—对称空间观—创造空间观，是包含自然、社会、意识空间在内的完整的空间理论。以人类为参照系，经济是社会的核心，社会是自然、社会、意识三大领域的核心。五度空间理论是空间理论的最新发展，智慧经济学是五度空间理论的核心。建设智慧经济、创立智慧经济学，体现了五度空间理论的实践意义。
智慧，是智慧经济时代新的思维方式、新的行为方式、新的生活方式、人的新型素质。有人的智慧素质才有智慧的经济，有智慧的经济才有和谐的社会。用智慧来塑造人的新素质，用和谐来定义智慧经济，用智慧经济来整合新的经济形态、催化新的经济增长方式、规范新的经营模式，将使国民素质大大提高，企业和国家发挥出前所未有的生产力、竞争力。
历史的偶然性后面隐藏着历史的必然性，智慧经济并非空穴来风，中华传统文化史就是智慧经济发展史。但要使智慧经济由偶然拓展为必然，自发上升为自觉，局部扩大为整体，从属转化为主导，萌芽成长为大树，必须靠智慧经济学理论的培植、整合、提升与催化。
原载：《东南咨询与培训》第2期，2006.8
智慧经济最重要的，是结构，是生产中人和人、人和物的结构。智慧经济不但表现为经济活动中知识的主导地位所带来的资源的创造，而且表现为思维结构、社会结构、企业结构、生产结构的对称、有序、优化组合所带来的资源的裂变与生产效率的几何级数增长。
裂变，在结构上作文章，而不是在数量上作文章。质量增长型就是结构优化型。智慧经济就是通过优化经济结构取得最佳功能。
智慧经济是什么
智慧，就是创新性知识同客体的具体的、历史的统一。知识经济是知识在生产要素中占主导、知识产业成为社会经济龙头产业的经济形态，智慧经济是创新性知识在知识中占主导、创意产业成为龙头产业的知识经济形态。创意-创新-创造-创业使资源得到优化配置与再生是智慧经济的经济发展模式与企业经营模式，把它们统一起来组成有序结构的完整形态是智慧经济形态。智慧经济就是创意-创新-创造-创业经济。如果说，以往的知识经济侧重人和自然的对称，以往的智慧侧重人和人的对称,那么智慧经济则是两者的统一,在突出创意和创新的地位和作用的同时,强化了知识经济中人与社会、人与自然关系的和谐与统一。智慧经济，强化了以主体为中心同客体、相对主体为中心同相对客体的统一。和谐经济，是智慧经济形态的功能。智慧经济作为一种经济形态，是知识经济对传统经济的渗透与再造。智慧经济，使知识主体化、功能化、个性化、价值化、增值化，使主体和客体、主观与客观、相对主体与相对客体的统一具体化、微观化。智慧经济，强化了主体的创造性、主客体关系的和谐性，强化了以主体为中心同客体、相对主体为中心同相对客体的对称与统一。智慧经济是已有的知识经济的升华，智慧经济概念使知识经济的概念全面化、系统化、功能化、可操作化，使知识经济成为完整的、真正意义上的经济形态。
智慧经济，通过创意-创新-创造-创业-二次创业，使经济过程人和人、人的因素和物的因素对称，使宏观经济和微观经济结构合理有序，使老板之间、股东之间、出资者和管理人员之间、老板和员工之间、领导和群众之间、上级和下级之间、合作伙伴之间、团队成员之间、企业和顾客之间双赢合作，使上游产品和下游产品之间、生产链的上一个环节和下一个环节之间最佳组合。通过智慧运作，使经济过程、企业内外各种关系协调有序、和谐运作，发挥经济主体的最佳功能。
智慧经济是对称经济、有序经济、双赢经济，是结构出效益、结构产生生产力的经济。
智慧经济，是新的经济形态
经济形态有两种：资源配置型与资源再生型。传统经济是资源配置型经济，知识经济是资源再生型经济。再生，既包括自然资源的再生，也包括社会资源、组织资源、思维资源、文化资源的再生。把再生仅仅理解为自然资源的再生，再生技术仅仅理解为节能技术、洁净技术、无害技术、循环技术、抗灾技术、综合利用技术，再生经济仅仅理解为循环经济、节约型经济，是用工业经济的思维方式来定位知识经济、再生经济。
再生经济最重要的，是结构，是生产中人和人、人和物的结构。知识经济不但表现为经济活动中知识的主导地位所带来的资源的创造，而且表现为思维结构、社会结构、企业结构、生产结构的对称、有序、优化组合所带来的资源的裂变与生产效率的几何级数增长。
智慧经济，是新的经济增长方式
经济增长方式有两种：外延扩张与内涵增长。前者是数量增长型，后者是质量增长型。
数量增长型靠有限资源的有限扩张。质量增长型靠有限资源的无限裂变。
裂变，在结构上作文章，而不是在数量上作文章。质量增长型就是结构优化型。智慧经济就是通过优化经济结构取得最佳功能。
智慧经济，是新的经营模式
旧的经营模式：商场如战场。商家之间、老板与员工之间是狼，你输我赢，你死我活，必须彼此防范。做生意像赌博，办企业要冒险，风险越大机会越大。
新的经营模式：双赢合作、蛋糕做大，宽严相济、有张有弛，物尽其流、人尽其用，信息通畅、资源共享，企业诚信、团队精神，机会平等、良性竞争，有序扩张、稳定发展。
智慧经济，是和谐社会的经济基础。智慧经济，是人类二次创业的实践模式。
智慧经济学是什么
智慧经济学是关于智慧经济的发展规律，智慧经济学的性质、结构、功能、发展趋向的学科。智慧经济学是对经济和经济学的重新定位。对经济的重新定位，产生对经济学的重新定位；对经济学的重新定位，产生经济学的全新范式。智慧经济学的范式，体现了经济学方法与对象、形式与内容、主体与客体、结构与功能、理论与实际的对称与统一。
智慧经济学是转型经济学
智慧经济学是新的经济学范式。
智慧经济学范式同西方经济学范式的本质区别：
西方经济学是资源优化配置的学说。作为资源优化配置的学说，西方经济学视野重在分配领域；生产只是生产领域的分配，生产领域只是分配领域的延伸。智慧经济学是资源优化再生与优化配置相统一的学说，视野重在生产领域；分配只是生产、再生产的分配，分配领域只是生产领域的环节。西方经济学的优化配置，看到的是交易，是人际之间的供求平衡，价格机制成了市场和社会的核心机制；智慧经济学的优化再生，看到的是财富增长，是人与自然之间的协调与可持续发展，以及在此基础上人的全面发展、人与人、人与社会的和谐、有序与可持续发展，价值机制成了社会和市场的灵魂。西方经济学以分配为中心，宏观经济学与微观经济学、经济学与管理学、管理学与创业学脱节，企业成了减少交易成本的产物；智慧经济学以生产为中心，经济学就是管理学、创业学，企业拥有了不可替代、不可分割的系统质。西方经济学把人际关系看成是此消彼长的交易关系，人与人是狼，必然把商场看成是战场；智慧经济学在财富增长的基础上把蛋糕做大，必然是智慧经济、双赢经济、可持续发展的稳定型经济。企业内外，人与自然、人与人互相依赖、共生共荣、和谐统一；能与狼共舞，才是英雄本色。
西方经济学把社会经济发展同宇宙整体发展的过程脱节开来，思维的方式是线性的，分析的方法是抽象的，分析的过程是经验的，分析的对象是平面的，分析的结果是脱离实际的。
由于西方经济学没有科学的范式，造成了人的“理性”与“非理性”的对立，市场与政府的对立，宏观经济学与微观经济学的对立，凯恩斯学派与自由主义学派的对立，主流学派与非主流学派的对立，这一学派与那一学派的对立。所有这些学派的对立与争吵，只是盲人摸象以经济学殿堂为舞台的展开。
由于西方经济学没有科学的范式，以致西方经济学能否成为科学都成了问题。
智慧经济学范式同国内传统经济学范式的本质区别：
国内传统经济学联系生产力研究生产关系，联系上层建筑研究经济基础。智慧经济学把生产力、生产关系、经济基础和上层建筑统一起来研究，其中生产要素、生产关系、经济基础、上层建筑是统一的社会经济系统的不同层面，生产力是这一系统的整体功能。智慧经济学以社会经济系统的结构和功能为研究对象，以提高这一系统的功能——生产力为目的。智慧经济学探索人类经济活动与经济发展规律，通过优化社会经济系统的结构，推动生产力发展，不断提高人民生活水平和社会可持续发展。
智慧经济学是价值经济学
价值就是客体能够满足主体的需求的有用性。价值的本质是使用价值。使用价值就是价值。只有实现的价值才有使用价值，只有在使用的价值才是实现的价值。价值是主体与客体的实体、属性、关系的统一，而主体与客体的实体、属性、关系的对称关系，从属于宇宙实体、属性、关系的对称关系，是后者的组成部分和展开。
从宇宙学的观点看来，主体与客体、人和自然、人和人、人和社会的关系本质上是价值关系。均衡，首先是主体与客体之间物质、能量、信息的均衡，然后才是供给与需求的均衡。以前一个均衡为经济学的出发点，价值机制是市场的核心机制；以后一个均衡为出发点，价格机制是市场的核心机制。价格机制是平面的机制；以价格机制为核心，主体与客体的对称是偶然的，经济学成了博弈经济学。价值机制是立体的机制；以价值机制为核心，主体与客体的对称是必然的，经济学成了智慧经济学。
西方经济学就是以价格机制为核心的货币经济学或价格经济学，智慧经济学是以价值机制为核心的价值经济学。价值不仅包括货币，而且包括其它一切金钱买不到的东西。智慧经济是以知识经济为龙头同传统经济的统一。正象价值和价格的关系是整体和部分的关系，价值机制是对价格机制的扬弃、智慧经济学是对西方经济学和国内传统经济学的扬弃。
资本、资产、劳动力的供给与需求均不取决于价格，不取决于供给与需求的曲线，也不取决于供求均衡点或神秘的机制、供求法则，而取决于价值：相对价值与绝对价值；取决于需求的强烈程度和满足需求的可能程度。价格与需求并不必然成反比，有时价格越高，需求越强。这说明，价格并不完全反映价值，并不完全反映供求关系。建立在价格理论基础上的各种模型，不能预测供求关系的变化是必然的。
价格机制背后是价值机制。以价值为基础的供求关系，不是任何以价格为基础的模型可以预测的。以价值机制作为市场的根本机制，信息仍然是不完全的，但也没有必要完全；人的理性仍然是有限的，但也没有必要无限。所谓“市场失灵”，实际上是价格机制失灵，而不是价值机制失灵。价值机制从来没有失灵过：在价格机制不起作用的地方，价值机制则在起着铁的作用。
模型和现实的冲突，价格和价值的冲突，导致现有的以价格机制为基础的模型的无效。这不是市场不完全信息与人的有限理性造成的，而是模型的理论依据、理论参照系、理论“范式”错误造成的。要使“模型”从“无效”向“有效”转化，人的理性从“有限性”向“无限性”转化，市场信息从“不完全”向“完全”转化，市场运行从不和谐向和谐转化，必须改变现有经济学的范式，用价值机制代替价格机制，作为市场的核心机制。
智慧经济学是对称经济学
价格机制以产品运营为基础。
价值机制以知识运营为前提。
以价值机制为核心机制，在知识经济时代，市场是完全的，供求是均衡的，知识产品、创新产品的竞争是充分的，市场是出清的。竞争的充分性和市场的有序性、和谐性、对称性不但不矛盾，而且是新时期的市场机制。以价值机制为核心的市场机制，是完全的市场机制、真正的市场机制、对称的市场机制、和谐的市场机制。
以价格机制为基础，追求的是均衡，手段是博弈。
以价值机制为基础，追求的是发展，手段是对策。
博弈，不均衡是绝对的，均衡是相对的。博弈经济学就是不对称经济学，不对称经济学就是不智慧经济学。
对策，不均衡是相对的，均衡是绝对的。对策经济学就是对称经济学，对称经济学就是智慧经济学。
经济不和谐的本质：企业内外人和人、人和物的不协调、结构不合理。不和谐的根源：人类新的实践模式所要求的新的经济学范式、新的经济模式、新的管理模式同现有的经济学范式、经济模式、管理模式之间的不对称。
智慧经济学通过自觉反映社会经济规律、建立新的经济学范式，使经济学范式同人类新的实践模式相对称、经济活动模式同人类整体实践模式相对称，摆脱经济学的困惑，走出经济运行的困境，消除经济危机的根源，使企业和社会经济协调有序发展。
智慧经济学的哲学基础是什么
完整的空间包括自然空间、社会空间与意识空间。
完整的空间理论包括空间的要素、结构与功能。
社会的每一个领域，和自然界的每一个领域一样，也都有自己特定的空间。
宇宙空间和社会空间的关系，社会空间和某一历史时期、某一区域空间的关系，是本质和现象、整体和部分、一般和特殊的关系。本质决定现象、整体制约部分、一般说明特殊。研究社会这一特定领域的空间、和谐社会这一特定的社会空间、智慧经济这一特定的知识型社会的空间，必须以一般的空间理论为基础。
智慧经济学的哲学基础是五度空间观
智慧经济学的世界观，是五度空间的世界观。
传统物理学的空间概念，就是立体三维空间。爱因斯坦相对论认为，空间和时间可以相互转化，时间是空间的另一种方式，因而传统的三维空间加上一维时间，成了四维空间。根据系统论，任何系统都是有层次的。这个层次不仅是传统物理三维空间中的高度，或可用感官把握的不同的物理层面，而且狭义上指事物的不同深度的本质。它虽然只有通过人的抽象思维来把握，然而却是外界事物的客观存在。同时，这种不同层次的本质也可以随着时间的推移，而演变成事物发展的不同阶段，成为人们感官可以把握的新的物理三维空间。因此，四维空间还应加上层次一维，任何真正的系统都是五度空间。这五度空间的任何一维都可以和其他四维相互转化。作为事物本质的反映的人的意识空间或心理空间，本质上就属于这五度空间中的第五度空间——层次空间，而且是高层次的层次空间（意识本身又分成不同的层次，哲学思维的空间是最高层次的层次空间），它同物质世界的相互转化，是五度空间相互转化的具体表现。在此原理基础上，智慧经济学重新建构了“自然——经济社会”统一系统的有序结构，使之符合人类社会经济和谐发展的要求。
智慧经济学的方法论，是五度空间的方法论。
智慧经济学的方法是历时性和层次性相统一的方法。在和谐的社会经济系统中，经济规律即是层次性的又是历时性的；创造规律、全息规律、系统规律、统计规律是社会系统发展从宇观到宏观到微观、从高层到低层的各个层次起主导作用的规律。随着社会从简单到复杂、从低级到高级的发展，过去的低层次的规律逐步转化为现在的高层次的规律。网络空间（包括分度空间）作为宇宙这一复杂系统的结构，是五度空间的具体化；在智慧经济学中，社会经济网络是为资源合理配置、资源共享、资源再生而进行的制度与技术安排，由信息流、人流、物质流网络组成，其中，人流是核心，信息流是主导，物质流是基础，人流、信息流、物质流三者之间的关系是相互对称与相互转化的。
五度空间不仅是方法，而且是模式，它更全面更系统地揭示了事物的本质和结构。
社会空间、社会时间、社会层次，前者是后者的基础，后者是前者的主导；后者通过前者来展示，前者通过后者来提升；它们之间可以相互转化。五度空间模式揭示了知识经济（层次）、全球化与多元化（空间）、超速发展（时间）、合作主导竞争与双赢发展（性质）的相互关系。既然层次、时间、空间可以相互转化，知识的重新洗牌将带动经济的重新洗牌，经济全球化与经济区域化是双向同步过程，经济上落后的国家有可能跨阶段发展并后来居上；既然层次、时间、空间可以相互转化，知识经济时代的产业结构、特别是像我国这样的发展中国家的产业结构，就应该是以创新业为先导、知识业为主导、制造业为核心、农业为基础、服务业为配套的再生型→循环型→生态型→稳定型→和谐型→智慧型结构,以取得可持续发展与超速发展。
智慧经济学的哲学基础是对称空间观
宇宙是有序与无序、确定与不确定的统一。宇宙在爆发与膨胀时，是无序的。但这个无序中包含着质量守恒定律、能量守恒定律、质量和能量相互转化定律。一个地方的熵减少，无序度增加，就是另一个地方的熵增加，无序度减少。熵本身是有规律的，宇宙是有序的，有序通过无序表现出来，无序包含着有序。从微观来看是无序的、不确定的，从宏观来看是有序的、确定的；从短期来看是无序的、不确定的，从长期来看是有序的、确定的。微观与宏观的区分是相对的，有序与无序、确定与不确定的区分也是相对的。基本粒子的世界表面上看起来是无序的、不确定的，但从整体来看也是有序的、有规律可循的。
当我们取宇宙中的一个局部现象——弱相互作用为参照系进行考察时，宇称是不守恒的。但弱相互作用下的不守恒，是局部的、微观的、暂时的现象；由于这个不守恒本身是可重复的，所以从整体和长期来看，弱相互作用下宇称也是守恒的；只是这个守恒通过不守恒表现出来，守恒是本质，不守恒是现象。宇称守恒是绝对的，不守恒是相对的。
宇宙对称是绝对的，不对称是相对的。对称规律是贯穿全息论、辩证论、系统论、控制论、耗散结构论、协同论、突变论的核心规律。
以人类社会为参照系，意识和物质的对称关系是宇宙的基本的对称关系。
宇宙的发展，是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂；人的认识，是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单。这是一个对称的过程。社会的发展介于上述对称的两极之间，本身也是一个对称的过程：一方面是有序化、共性化、法制化，另一方面是无序化、个性化、自由化；既高度分化又高度综合；既全球化又区域化。社会的调节机制也越来越简单：从超经济强制（暴力、战争、人身依附关系、计划安排）到市场，市场从价格机制到价值机制，从人治经法治到法制。和谐社会就是民主与法制对称的社会，智慧经济就是公平与效益对称的经济，智慧经济学就是在自由与法制、价格与价值、公平与效益、理性与非理性的碰撞中，用有序去整合无序、用无序去填补有序、使不对称向对称转化的对称的经济理论体系。
主体和客体、相对主体和相对客体是相互创造、相互生成的过程。主体和客体是社会系统的两个基本层次，主体和客体的对称是社会系统的基本对称关系，是推动社会发展的根本动力。在社会有机体的各要素之间，虽然在社会发展的不同时期有不同的地位，生产力的发展都是它们共同起作用的结果。生产力是社会系统的整体功能，改革实质上是社会系统的自组织、有序化过程。整个社会系统是否协调有序，将决定社会系统是否有利于生产力发展。建立和谐社会的根本目的就在于建立和谐的社会经济系统，从而发挥出最佳的生产力功能。
智慧经济学的哲学基础是创造空间观
宇宙发展的根本规律是创造的规律。宇宙是一个不断从裂变到聚变、有限到无限、本质到现象的发展过程；社会是一个客体和主体、相对客体和相对主体相互创造，实现人和社会从低级到高级、从自发到自觉、自觉性低到自觉性高的发展过程。社会发展以人的创造性为基础，每个人都既是历史的奴隶，又是历史的主人。社会的发展是必然和偶然、自发和自觉、客观规律性和自觉能动性的统一，是宇宙整体发展的自然历史过程。
人的创造性活动由人的需求引起。人的需求是主体作为开放系统同外界之间的物质、能量、信息的对称要求。人的需求作为社会发展的深层动力，本身是一个系统，包括物质需求和精神需求两个基本层次。要调动人的积极性，不但需要物质刺激，而且需要精神刺激；需要一个使人能够心情舒畅地创新→创造→创业的和谐环境。
在主体与客体、物质与精神的相互创造过程中，知识经济→创业经济→再生经济→双赢经济→智慧经济，智慧经济学瓜熟蒂落、水到渠成，有历史的必然性。智慧经济学以创业经济学为基础、再生经济学为核心、知识运营学为主导、创新经济学为先导，其完美的结构是五度空间的“全息元”。
智慧经济学是天人和谐、人际和谐、与时俱进的经济学。作为智慧经济学的哲学基础的五度空间观—对称空间观—创造空间观，是包含自然、社会、意识空间在内的完整的空间理论。以人类为参照系，经济是社会的核心，社会是自然、社会、意识三大领域的核心。五度空间理论是空间理论的最新发展，智慧经济学是五度空间理论的核心。建设智慧经济、创立智慧经济学，体现了五度空间理论的实践意义。
智慧，是智慧经济时代新的思维方式、新的行为方式、新的生活方式、人的新型素质。有人的智慧素质才有智慧的经济，有智慧的经济才有和谐的社会。用智慧来塑造人的新素质，用和谐来定义智慧经济，用智慧经济来整合新的经济形态、催化新的经济增长方式、规范新的经营模式，将使国民素质大大提高，企业和国家发挥出前所未有的生产力、竞争力。
历史的偶然性后面隐藏着历史的必然性，智慧经济并非空穴来风，中华传统文化史就是智慧经济发展史。但要使智慧经济由偶然拓展为必然，自发上升为自觉，局部扩大为整体，从属转化为主导，萌芽成长为大树，必须靠智慧经济学理论的培植、整合、提升与催化。
原载：《东南咨询与培训》第2期，2006.8
陈世清：智慧经济与智能经济
[ 2016/03/23 20:03 | by admin ]
2016/03/23 20:03 | by admin ]
陈世清：智慧经济与智能经济
智慧经济之所以仍然属于知识经济的范畴，是由于任何智慧都是建立在对客观规律认识的基础上，都是对人类认识客观规律的成果——知识运用的结果。知识是实体，智慧是知识这一实体的功能或属性。智慧经济，是使知识功能化、个性化、价值化、增值化，使主体和客体、主观与客观、相对主体与相对客体具体地、历史地、微观地统一起来的知识经济，智慧经济是已有的知识经济的升华，智慧经济概念使知识经济的概念全面化、系统化、功能化、可操作化，使知识经济成为完整的、真正意义上的经济形态。
如果说知识经济是信息经济发展的高级阶段，那么智慧经济就是知识经济发展的高级阶段。如果说，智慧经济是对原有知识经济的升华，那么智能经济就是对原有互联网经济的深化。智能机作为已有互联网——信息高速公路的智能化，功能的深化、延伸与普及，使线上线下联系更加紧密，人机互动更加频繁，资源配置更加快速便捷优化，但智能经济仍然属于信息经济的范畴——渗透在各种智能机与互联网+后面的，是人的知识与智慧。因此不能把智能经济和智慧经济划等号，智慧经济不等于智能经济。正好像知识经济与信息经济有本质区别，智慧经济与智能经济也有本质区别——智能经济与智慧经济的关系本质上仍然是信息经济和知识经济的关系。只要我们搞清楚了信息经济和知识经济的关系，也就清楚了智能经济和智慧经济的关系。智慧经济是智能经济的灵魂，智能经济是智慧经济的外壳。云计算和大数据的挖掘、采集、分析、整理、存储、共享、反馈、应用不等于智慧本身；以互联网和智能机为平台的智慧经济，不能归结为智能经济。如果把智能经济等同于智慧经济，把智能经济万能化，将会造成虚拟经济挤兑实体经济，阻碍了智慧经济的发展，也限制了智能经济的功能发挥。
信息与知识、智能化与智慧经济的联系与区别
在理论上，要搞清楚知识经济是信息经济发展的高级阶段，智慧经济是知识经济发展的高级阶段，就必须搞清楚信息与知识、信息化与知识经济的联系与区别；在实践上，“信息化”与“知识经济”、“智慧经济”等概念是目前最时髦的字眼之一，但它们及相关概念（如数字与知识、智慧，信息技术与信息）的混淆又使人们对数据进行筛选、分析及利用的难度加大，限制了虚拟经济对实体经济的提升、整合、催化功能。所以有必要从抽象到具体、从逻辑到历史澄清它们之间的关系。
信息与知识的联系与区别
(1)联系：①信息的本质是物质的反映属性，知识是人脑对外界的反映，是信息发展的最高阶段；②信息的本质：开放性、创造性、不对称、可共享、可再生，知识也都具备。
(2)区别：①信息不但包括作为认识结果的知识，也包括作为认识过程的认识；不但包括理论化的认识——知识，也包括非理论的认识——经验；既包括正确的认识，也包括错误的认识；既包括人脑的反映，也包括非人脑的反映。在这里，信息概念的外延大于知识；②在日常生活中，人们又往往用信息指新的知识，以强调知识的创新性、时效性。在这里，知识概念的外延又大于信息旧常生活中所用的信息含义即狭义的信息，这也是理论学术界有人认为知识包含信息的认识和社会根源。认为信息包含在知识里面有合理的因素，但在整体上、在哲学层次上仅仅把信息理解为新的知识则是错误的）；③知识的形式只能是抽象的语言，而信息的形式可以是抽象的语言，也可以是图像——形象语言和其他非语言形式；知识的载体只能是人造的，而信息的载体则可以是自然的、人化的、人工的、人造的。
总体上讲，信息和知识的关系，在逻辑上，是整体和部分、本质和现象、一般和特殊的关系；在历史上，是发展的整体过程和其中的高级阶段的关系。
信息与知识的关系式见下图：
实体：本质特征：不灭、形态转化
能量：本质特征：守恒与转化
信息：本质特征：①开放性；②创造性；③不对称；
④可共享；⑤可再生
关系
广义：物质的反映属性
↓ 绝对 内容：对象的反映 数字
真理 人工语言
信息本质 中义：认识与知识 相对 形式：语言 拼音
谬误 自然语言
手段：表达信息的技术、工具
↓
狭义：新的知识
信息与知识关系图
信息化与知识经济的联系与区别
(1)联系：①信息化就是应用现代信息工具和手段（例如信息高速公路-智能机），使信息成为现代社会生活（包含经济领域）中的主导方面。知识经济就是知识对生产力发展起主导作用的经济形态。知识经济是信息化的重要组成部分；②信息化使知识爆炸，使知识成几何级数增长，使精神生产力的发展速度大大超过物质生产力的发展速度；③信息化使知识成为物质生产力发展的主导因素，并推动物质生产力比以往更快的速度发展；④信息化使人们的消费层次大大提高，以致知识本身普遍成为人们消费的目的而不仅是手段；⑤信息化加快了信息的创新、传播和运用的速度，使知识经济成为全球化经济，使工业上落后的国家可能在知识上后来居上，并带动工业发展后来居上。
(2)区别：①在范围上，信息化的外延包括社会各领域，而知识经济仅指经济领域；②在层次上，信息化包括信息技术、设施和信息本身，而知识经济则专指作为信息的高级组成部分的知识；③在时间上，知识经济是信息化发展到了高级阶段的产物。
总体上，信息化和知识经济的关系，在逻辑上，也是整体和部分、本质和现象、一般和特殊的关系；在历史上，也是发展的全过程和其高级阶段的关系。
知识经济是信息经济发展的高级阶段
明确了信息与知识、信息化与知识经济的联系与区别，知识经济是信息经济发展的高级阶段、智慧经济不能归结为智能机经济也就不言而喻了。
信息经济就是应用现代信息工具和手段（包括各种智能机），使信息商品化、产业化，使信息产业成为经济活动的先导方面和主导方面。知识经济就是知识对生产发展起主导作用的经济形态。但知识经济不等于信息经济。知识经济是信息经济发展的高级阶段。在范围和层次上，信息经济包括信息技术、设施和信息本身，而知识经济则专指作为信息的高级组成部分的知识；在时间上，知识经济是信息经济发展到了高级阶段的产物。信息经济的发展，经过了信息商品化→信息产业化→信息产业为先导产业→信息产业为主导产业几个阶段。只有信息产业为主导产业时，知识经济才开始形成。所以信息经济概念的提出，比知识经济概念的提出早20年左右。知识经济的发展，也将经过知识商品化→知识产业化→知识产业为先导产业→知识产业为主导产业→创意产业为主导产业几个阶段。总体上讲，信息经济和知识经济的关系，既是整体和部分、本质和现象、一般和特殊的关系，又随着历史的发展，逐步演变成并列的关系。信息产业是第四产业，知识产业则将逐步从信息产业中分化出来，成为独立的第五产业，正像信息产业已经从第三产业中分化出来成为第四产业一样。智慧经济，就是创意产业成为知识产业中的主导产业的经济形态。
信息化、信息经济与知识经济的关系式：
社会生活中非经济领域
信息商品化→
知识
信息产业化→
（软件）
信息经济 信息产业先导化→
技术设施
信息化 经济领域 （信息高速公路）
（硬件）
信息产业主导化
↓
知识商品化 → 知识产业化→
知识经济
知识产业先导化 → 知识产业主导化→
创意产业主导化（智慧经济）
信息化、信息经济与知识经济关系图
信息高速公路（智能机）在知识经济形成过程中的地位和作用
信息高速公路（智能机）是信息经济发展到信息产业为主导产业、知识经济开始形成、工业经济向知识经济转型的历史和技术条件。
现代通信、电子计算机、信息资源三者各自网络化及其相互渗透、联结、联合、共享而形成信息的全方位服务网络，是名符其实的“信息高速公路”。只有“三网合一”，才使计算机成了名符其实的“电脑”—智能机；信息高速公路，是真正的“电脑网络”—智能系统。
信息高速公路的要素和结构
形式：网络标准、通信标议、通信协议、操作规程、传输编码
形式：数字化
专业信息
主要
内容： 应用软件 公用
软件系统（网络） 内容：外界反映 综合信息 技术：
→信息库 商用
信 大众传媒 数字化
息 平台操作系统
高 主要技术：
速 生物计算机
路 以硅晶体 计算机网 多媒体
为材料的
开发 →获取 →传输→ 微机 微处理器
硬件系统（网络） 处理→ 利用 →创造
信息的各种设备和技术 电信业务网
通讯网 电信支撑网 主要技术：
电信传输基础网 光导纤维
主体系统：各种各样的信息资源的开发者、提供者、管理者、利用者
信息高速公路在信息产业向知识产业转变过程中的地位和作用
信息高速公路的发展过程，就是信息高速公路中的硬件设施不断完善、软件系统的比重不断提高、软件系统中应用软件系统的比重不断提高的过程。一旦应用软件系统在信息高速公路中占主导地位，信息产业就转变为知识产业。信息高速公路的主体系统、特别是计算机专业和其他专业的双料人才，是上述转变过程的主体和基础。
信息高速公路在工业经济向知识经济转变过程中的地位和作用
(1)在国民经济的质上：①信息产业由先导产业转变为主导产业。②全面改进生产各要素，改变生产各要素中知识的比重和地位，使知识成为独立的占主导地位的因素，并使知识“软要素”在生产力发展中作出更大的贡献。③改变经济增长方式，使经济增长方式由扩散转变为集约、外延转变为内涵、劳动资本密集转变为知识密集、小规模转变为大规模、小范围转变为大范围，资本运营为主导上升为知识运营为主导。
(2)在国民经济的量上：知识交流成为国民经济增长的倍乘因子。关系式：社会净产值=各物质生产部门（人才＋资金）X知识流量。
(3)在国民经济的序上：①孵化出种种新行业、新产品，根本上改变现有的生产结构和产业结构、劳动结构和消费结构，使之更具有柔性、敏捷性、适应性、低耗高效性；②经济全球化和多样化；③市场经济的变化：个性化、直接化、买方化、服务化。
(4)信息高速公路的地位关系式：
工业经济→信息经济：信息商品化→信息产业化→信息产业先导化→信息高速公路→信息产业主导化→知识经济（智慧经济）。
我国信息经济的发展方向——智慧经济
信息高速公路虽然是工业经济向知识经济、信息产业向知识产业发展的历史和技术条件，但信息高速公路和工业经济、信息产业和知识产业的发展之间不是一一对应、同步进行的。正好像“经济上落后的国家，在哲学上也可以演奏第一提琴”，工业上相对落后的国家，并不排除信息高速公路的建设有后发优势；信息产业相对落后的国家，在知识产业方面并非不能后来居上。我国工业基础虽然相对薄弱，但在信息高速公路的基础设施（硬件）建设方面已在短短的几年时间内接近乃至某些方面超过发达国家；在信息高速公路的软件（智能机）建设方面，属于信息产业层次的平台操作系统开发也取得了可喜的成绩。虽然上述两方面在总体上仍落后于最先进国家，但相对工业基础而言，在信息高速公路建设方面已拉近了同最先进国家的距离。这说明，如果我们能充分发挥中华民族综合思维能力强的先天优势，在智慧经济与知识产业层次的应用软件开发方面走在世界前列不是不可能。因此，以创意产业为龙头产业，首先争取在智慧经济与应用软件开发方面走在世界前头，然后用应用软件的开发带动操作系统软件的开发，用软件的开发带动硬件的建设，用创意产业带动其他知识产业，用知识产业带动信息产业，用知识经济带动智能经济、信息经济并进一步带动工业经济和整个国民经济的发展，是我国经济保持高速发展、实现现代化的正确途径。
因此，互联网产业化、产业互联网化不等于智慧产业化、产业智慧化，以创意-创新-创造-创业为核心和灵魂的智慧经济形态、国民创新体系与国民创业体系才是智慧产业化、产业智慧化。智慧经济不仅仅是智能设施经济，不仅仅是靠智能系统设施来装备的智慧城市、智慧社区经济，不仅仅是信息系统经济，不仅仅是互联网经济，不仅仅是物联网经济，也不仅仅是互联网+经济。以智慧—知识为主导、通过创意园区、智能工具、互联网+实现的因时制宜、因地制宜、资产与资产的优势互补强强联合，形成完整的生态性再生性系统性可持续发展的产业链，通过主体与客体的对称来实现企业的无投资增长与低成本扩张，实现企业规模经营、技术更新换代、产品质量提升、产业结构优化、基础设施完善、区域经济发展，实现农村生态城镇化与城市生态化，才是智慧经济的核心内涵。信息高速公路、高速公路、高速铁路是连接农村生态城镇化与城市生态化的纽带，农村生态城镇化与城市生态化是承接宏观经济与微观经济的桥梁。农村生态城镇化与城市生态化牵一发而动全身，具有全面辐射性与全局牵动性，是智慧经济的新经济增长点。智慧经济就是利用智能工具的人机互动、信息共享功能，放大人的智力与信息接收加工整理共享反馈应用能力，快速便捷地通过横向融合实现纵向突破，通过资源的优化配置，改变资源的结构，实现资源的优化再生，使结构产生生产力，实现企业的集团化规模化增长，产业和区域经济、国民经济的系统化可持续发展。
智慧经济之所以仍然属于知识经济的范畴，是由于任何智慧都是建立在对客观规律认识的基础上，都是对人类认识客观规律的成果——知识运用的结果。知识是实体，智慧是知识这一实体的功能或属性。智慧经济，是使知识功能化、个性化、价值化、增值化，使主体和客体、主观与客观、相对主体与相对客体具体地、历史地、微观地统一起来的知识经济，智慧经济是已有的知识经济的升华，智慧经济概念使知识经济的概念全面化、系统化、功能化、可操作化，使知识经济成为完整的、真正意义上的经济形态。
如果说知识经济是信息经济发展的高级阶段，那么智慧经济就是知识经济发展的高级阶段。如果说，智慧经济是对原有知识经济的升华，那么智能经济就是对原有互联网经济的深化。智能机作为已有互联网——信息高速公路的智能化，功能的深化、延伸与普及，使线上线下联系更加紧密，人机互动更加频繁，资源配置更加快速便捷优化，但智能经济仍然属于信息经济的范畴——渗透在各种智能机与互联网+后面的，是人的知识与智慧。因此不能把智能经济和智慧经济划等号，智慧经济不等于智能经济。正好像知识经济与信息经济有本质区别，智慧经济与智能经济也有本质区别——智能经济与智慧经济的关系本质上仍然是信息经济和知识经济的关系。只要我们搞清楚了信息经济和知识经济的关系，也就清楚了智能经济和智慧经济的关系。智慧经济是智能经济的灵魂，智能经济是智慧经济的外壳。云计算和大数据的挖掘、采集、分析、整理、存储、共享、反馈、应用不等于智慧本身；以互联网和智能机为平台的智慧经济，不能归结为智能经济。如果把智能经济等同于智慧经济，把智能经济万能化，将会造成虚拟经济挤兑实体经济，阻碍了智慧经济的发展，也限制了智能经济的功能发挥。
信息与知识、智能化与智慧经济的联系与区别
在理论上，要搞清楚知识经济是信息经济发展的高级阶段，智慧经济是知识经济发展的高级阶段，就必须搞清楚信息与知识、信息化与知识经济的联系与区别；在实践上，“信息化”与“知识经济”、“智慧经济”等概念是目前最时髦的字眼之一，但它们及相关概念（如数字与知识、智慧，信息技术与信息）的混淆又使人们对数据进行筛选、分析及利用的难度加大，限制了虚拟经济对实体经济的提升、整合、催化功能。所以有必要从抽象到具体、从逻辑到历史澄清它们之间的关系。
信息与知识的联系与区别
(1)联系：①信息的本质是物质的反映属性，知识是人脑对外界的反映，是信息发展的最高阶段；②信息的本质：开放性、创造性、不对称、可共享、可再生，知识也都具备。
(2)区别：①信息不但包括作为认识结果的知识，也包括作为认识过程的认识；不但包括理论化的认识——知识，也包括非理论的认识——经验；既包括正确的认识，也包括错误的认识；既包括人脑的反映，也包括非人脑的反映。在这里，信息概念的外延大于知识；②在日常生活中，人们又往往用信息指新的知识，以强调知识的创新性、时效性。在这里，知识概念的外延又大于信息旧常生活中所用的信息含义即狭义的信息，这也是理论学术界有人认为知识包含信息的认识和社会根源。认为信息包含在知识里面有合理的因素，但在整体上、在哲学层次上仅仅把信息理解为新的知识则是错误的）；③知识的形式只能是抽象的语言，而信息的形式可以是抽象的语言，也可以是图像——形象语言和其他非语言形式；知识的载体只能是人造的，而信息的载体则可以是自然的、人化的、人工的、人造的。
总体上讲，信息和知识的关系，在逻辑上，是整体和部分、本质和现象、一般和特殊的关系；在历史上，是发展的整体过程和其中的高级阶段的关系。
信息与知识的关系式见下图：
实体：本质特征：不灭、形态转化
能量：本质特征：守恒与转化
信息：本质特征：①开放性；②创造性；③不对称；
④可共享；⑤可再生
关系
广义：物质的反映属性
↓ 绝对 内容：对象的反映 数字
真理 人工语言
信息本质 中义：认识与知识 相对 形式：语言 拼音
谬误 自然语言
手段：表达信息的技术、工具
↓
狭义：新的知识
信息与知识关系图
信息化与知识经济的联系与区别
(1)联系：①信息化就是应用现代信息工具和手段（例如信息高速公路-智能机），使信息成为现代社会生活（包含经济领域）中的主导方面。知识经济就是知识对生产力发展起主导作用的经济形态。知识经济是信息化的重要组成部分；②信息化使知识爆炸，使知识成几何级数增长，使精神生产力的发展速度大大超过物质生产力的发展速度；③信息化使知识成为物质生产力发展的主导因素，并推动物质生产力比以往更快的速度发展；④信息化使人们的消费层次大大提高，以致知识本身普遍成为人们消费的目的而不仅是手段；⑤信息化加快了信息的创新、传播和运用的速度，使知识经济成为全球化经济，使工业上落后的国家可能在知识上后来居上，并带动工业发展后来居上。
(2)区别：①在范围上，信息化的外延包括社会各领域，而知识经济仅指经济领域；②在层次上，信息化包括信息技术、设施和信息本身，而知识经济则专指作为信息的高级组成部分的知识；③在时间上，知识经济是信息化发展到了高级阶段的产物。
总体上，信息化和知识经济的关系，在逻辑上，也是整体和部分、本质和现象、一般和特殊的关系；在历史上，也是发展的全过程和其高级阶段的关系。
知识经济是信息经济发展的高级阶段
明确了信息与知识、信息化与知识经济的联系与区别，知识经济是信息经济发展的高级阶段、智慧经济不能归结为智能机经济也就不言而喻了。
信息经济就是应用现代信息工具和手段（包括各种智能机），使信息商品化、产业化，使信息产业成为经济活动的先导方面和主导方面。知识经济就是知识对生产发展起主导作用的经济形态。但知识经济不等于信息经济。知识经济是信息经济发展的高级阶段。在范围和层次上，信息经济包括信息技术、设施和信息本身，而知识经济则专指作为信息的高级组成部分的知识；在时间上，知识经济是信息经济发展到了高级阶段的产物。信息经济的发展，经过了信息商品化→信息产业化→信息产业为先导产业→信息产业为主导产业几个阶段。只有信息产业为主导产业时，知识经济才开始形成。所以信息经济概念的提出，比知识经济概念的提出早20年左右。知识经济的发展，也将经过知识商品化→知识产业化→知识产业为先导产业→知识产业为主导产业→创意产业为主导产业几个阶段。总体上讲，信息经济和知识经济的关系，既是整体和部分、本质和现象、一般和特殊的关系，又随着历史的发展，逐步演变成并列的关系。信息产业是第四产业，知识产业则将逐步从信息产业中分化出来，成为独立的第五产业，正像信息产业已经从第三产业中分化出来成为第四产业一样。智慧经济，就是创意产业成为知识产业中的主导产业的经济形态。
信息化、信息经济与知识经济的关系式：
社会生活中非经济领域
信息商品化→
知识
信息产业化→
（软件）
信息经济 信息产业先导化→
技术设施
信息化 经济领域 （信息高速公路）
（硬件）
信息产业主导化
↓
知识商品化 → 知识产业化→
知识经济
知识产业先导化 → 知识产业主导化→
创意产业主导化（智慧经济）
信息化、信息经济与知识经济关系图
信息高速公路（智能机）在知识经济形成过程中的地位和作用
信息高速公路（智能机）是信息经济发展到信息产业为主导产业、知识经济开始形成、工业经济向知识经济转型的历史和技术条件。
现代通信、电子计算机、信息资源三者各自网络化及其相互渗透、联结、联合、共享而形成信息的全方位服务网络，是名符其实的“信息高速公路”。只有“三网合一”，才使计算机成了名符其实的“电脑”—智能机；信息高速公路，是真正的“电脑网络”—智能系统。
信息高速公路的要素和结构
形式：网络标准、通信标议、通信协议、操作规程、传输编码
形式：数字化
专业信息
主要
内容： 应用软件 公用
软件系统（网络） 内容：外界反映 综合信息 技术：
→信息库 商用
信 大众传媒 数字化
息 平台操作系统
高 主要技术：
速 生物计算机
路 以硅晶体 计算机网 多媒体
为材料的
开发 →获取 →传输→ 微机 微处理器
硬件系统（网络） 处理→ 利用 →创造
信息的各种设备和技术 电信业务网
通讯网 电信支撑网 主要技术：
电信传输基础网 光导纤维
主体系统：各种各样的信息资源的开发者、提供者、管理者、利用者
信息高速公路在信息产业向知识产业转变过程中的地位和作用
信息高速公路的发展过程，就是信息高速公路中的硬件设施不断完善、软件系统的比重不断提高、软件系统中应用软件系统的比重不断提高的过程。一旦应用软件系统在信息高速公路中占主导地位，信息产业就转变为知识产业。信息高速公路的主体系统、特别是计算机专业和其他专业的双料人才，是上述转变过程的主体和基础。
信息高速公路在工业经济向知识经济转变过程中的地位和作用
(1)在国民经济的质上：①信息产业由先导产业转变为主导产业。②全面改进生产各要素，改变生产各要素中知识的比重和地位，使知识成为独立的占主导地位的因素，并使知识“软要素”在生产力发展中作出更大的贡献。③改变经济增长方式，使经济增长方式由扩散转变为集约、外延转变为内涵、劳动资本密集转变为知识密集、小规模转变为大规模、小范围转变为大范围，资本运营为主导上升为知识运营为主导。
(2)在国民经济的量上：知识交流成为国民经济增长的倍乘因子。关系式：社会净产值=各物质生产部门（人才＋资金）X知识流量。
(3)在国民经济的序上：①孵化出种种新行业、新产品，根本上改变现有的生产结构和产业结构、劳动结构和消费结构，使之更具有柔性、敏捷性、适应性、低耗高效性；②经济全球化和多样化；③市场经济的变化：个性化、直接化、买方化、服务化。
(4)信息高速公路的地位关系式：
工业经济→信息经济：信息商品化→信息产业化→信息产业先导化→信息高速公路→信息产业主导化→知识经济（智慧经济）。
我国信息经济的发展方向——智慧经济
信息高速公路虽然是工业经济向知识经济、信息产业向知识产业发展的历史和技术条件，但信息高速公路和工业经济、信息产业和知识产业的发展之间不是一一对应、同步进行的。正好像“经济上落后的国家，在哲学上也可以演奏第一提琴”，工业上相对落后的国家，并不排除信息高速公路的建设有后发优势；信息产业相对落后的国家，在知识产业方面并非不能后来居上。我国工业基础虽然相对薄弱，但在信息高速公路的基础设施（硬件）建设方面已在短短的几年时间内接近乃至某些方面超过发达国家；在信息高速公路的软件（智能机）建设方面，属于信息产业层次的平台操作系统开发也取得了可喜的成绩。虽然上述两方面在总体上仍落后于最先进国家，但相对工业基础而言，在信息高速公路建设方面已拉近了同最先进国家的距离。这说明，如果我们能充分发挥中华民族综合思维能力强的先天优势，在智慧经济与知识产业层次的应用软件开发方面走在世界前列不是不可能。因此，以创意产业为龙头产业，首先争取在智慧经济与应用软件开发方面走在世界前头，然后用应用软件的开发带动操作系统软件的开发，用软件的开发带动硬件的建设，用创意产业带动其他知识产业，用知识产业带动信息产业，用知识经济带动智能经济、信息经济并进一步带动工业经济和整个国民经济的发展，是我国经济保持高速发展、实现现代化的正确途径。
因此，互联网产业化、产业互联网化不等于智慧产业化、产业智慧化，以创意-创新-创造-创业为核心和灵魂的智慧经济形态、国民创新体系与国民创业体系才是智慧产业化、产业智慧化。智慧经济不仅仅是智能设施经济，不仅仅是靠智能系统设施来装备的智慧城市、智慧社区经济，不仅仅是信息系统经济，不仅仅是互联网经济，不仅仅是物联网经济，也不仅仅是互联网+经济。以智慧—知识为主导、通过创意园区、智能工具、互联网+实现的因时制宜、因地制宜、资产与资产的优势互补强强联合，形成完整的生态性再生性系统性可持续发展的产业链，通过主体与客体的对称来实现企业的无投资增长与低成本扩张，实现企业规模经营、技术更新换代、产品质量提升、产业结构优化、基础设施完善、区域经济发展，实现农村生态城镇化与城市生态化，才是智慧经济的核心内涵。信息高速公路、高速公路、高速铁路是连接农村生态城镇化与城市生态化的纽带，农村生态城镇化与城市生态化是承接宏观经济与微观经济的桥梁。农村生态城镇化与城市生态化牵一发而动全身，具有全面辐射性与全局牵动性，是智慧经济的新经济增长点。智慧经济就是利用智能工具的人机互动、信息共享功能，放大人的智力与信息接收加工整理共享反馈应用能力，快速便捷地通过横向融合实现纵向突破，通过资源的优化配置，改变资源的结构，实现资源的优化再生，使结构产生生产力，实现企业的集团化规模化增长，产业和区域经济、国民经济的系统化可持续发展。
