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陈世清:对称经济学就是科学的经济学


对称经济学就是科学的经济学,科学的经济学就是真理。发现经济学科学真理靠对称的思维方式而不是形式逻辑的思维方式。对称逻辑以对称规律为基本的思维规律,是天与人、思维与存在、思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象、科学本质与客观本质对称的逻辑。对称逻辑就是对称的思维方式。对称逻辑产生,既是人类思维、理论与实践发展的必然结果,也是“悖论”“逼”出来的产物。“悖论”,是对称逻辑产生的催化剂。对称逻辑的产生是逻辑学发展的自然历史过程。对称思维是中国哲学一以贯之的思维方式。天人合一、阴阳对立、义利统一、内圣外王、极高明而道中庸的对称思维方式,是中国哲学的最本质特征,是中国哲学的独特优势,同宇宙的对称发展规律有着天然的一致性。正是靠着对称思维方式,奠定了中国哲学在世界哲学中不可替代的地位。因此,对称逻辑的产生有历史的必然性,对称哲学的产生有历史的必然性,对称经济学的产生有历史的必然性。对称逻辑-对称哲学-对称经济学在中国这块土地上的产生,符合人类思维发展的、通过空间交替展示时间之矢的自然历史过程。



陈世清:经济学的理论基础是什么?
——为什么林毅夫“新结构经济学”的理论基础一般均衡理论是错的?

林毅夫由于秉持形式逻辑充分性的、西方经济学通行的线性思维方式,所以他在经济学范式上仍然属于西方经济学。林毅夫:“能够用一般均衡,就用一般均衡,不容易用一般均衡表达的时候,就用局部均衡。” ⑧“局部均衡”的方法论本质仍然是一般均衡。这说明,林毅夫否认绝对真理是假,把头脑中的西方经济学看成绝对真理是真。西方经济学就是把经济学看成“几个主要经济变量之间的逻辑关系体系”即均衡关系体系,而把经济学看成资源优化配置的学说,否认经济学是关于经济发展规律的科学。一般均衡是西方经济学的基础理论,西方经济学的核心配置经济学和价格经济学均建立在一般均衡论的基础上。把一般均衡论看成绝对真理,就是把西方经济学看成绝对真理。一般均衡论是西方线性思维方式的产物;以一般均衡论为基础理论的西方经济学,不但不能解释中国经济,而且也不能解释西方经济,所以一般均衡论是根本错误的理论。对称关系是宇宙的最深层本质,对称规律是社会的最根本规律,对称原理是科学的最基本原理,也是经济学的最基本原理。对称和均衡的区别在于:均衡是客体和客体的平衡,对称是主客体的平衡。经济学的对称和其他科学的对称的不同点在于:经济学的对称是主体与客体、人与自然、人与人、人与社会的价值关系的对称。经济规律是客观性、主观性、必然性的统一,社会是一个有机的整体,社会经济系统的各个层次、各个要素是互相联系、缺一不可、平衡发展的。主体一方面,要遵循社会经济发展的规律而不能违背社会经济发展的规律;另一方面,人在经济规律面前不是无能为力的,人的行为和意识的要素构成经济规律的一个层面。人的素质如何,直接影响到这些规律发生作用的方式,从而影响到社会经济发展的速度。因此,只有以主客体对称关系为出发点和核心规律的对称经济学,才能正确解释经济,才能正确解释作为经济复杂系统典型的中国转型经济。



陈世清:经济现象是复杂性现象
——林毅夫线性思维方式为什么是错的?

经济是社会复杂系统。经济信息是无序的,经济知识是有序的;经济感性是无序的,经济理性是有序的。人的认识从经济信息上升到经济知识,从经济感性归纳到经济理性,就是人的“理性”从有限上升到无限、从相对上升到绝对的过程。对界线明确的特定经济对象的规律性的认识,可以深化,不可以证伪。可以证伪的,是伪科学。用对称逻辑的眼光看来,自诩“唯一”“科学”的西方主流经济学,恰恰就是这样的伪科学;西方主流经济学把可证伪性作为经济学的本质属性,只能证明它们底气不足。经济学数学化的根源之一,是西方经济学研究人的理性行为,不研究人的非理性行为。这是把经济学的不可能性结论作为前提,虽然这种做法贴上了“理性”的标签。波普的批判理性主义从理性主义出发而陷入经验主义,说明他并不是真正的理性主义;而经验主义本质上必然要陷于相对主义。反过来,历史主义的相对主义的科学发展观把多元的理论发展看成是非连续的过程,则把各种理论的产生看成是非还原的、独断的,因而倒陷入绝对主义。这就是科学发展观上的“两极相逢”。只有对理性主义与经验主义这两个极端的扬弃,实现从还原论到整体论的超越,才是唯一可行的科学方法论。能够对理性主义与经验主义这两个极端的扬弃、实现从还原论到整体论的超越的,只能是对称逻辑而不可能是形式逻辑。真理是具体的。抽象的“真理”在“自圆其说”时会陷入“悖论”,在实践运用中会陷于“悖境”。经常陷入“悖论”、 陷于“悖境”、有时还会陷进“囚徒困境”的西方经济学的正统地位,源于西方哲学的正统地位;西方哲学的正统地位,源于西方传统形式逻辑的正统地位;西方传统形式逻辑的正统地位,源于传统形式逻辑普适性的绝对性、线性思维方式的统治地位。然而,恰恰就是悖论与悖境的大量出现,宣告了传统形式逻辑普适性的绝对性与线性思维方式的统治地位的终结。形式逻辑不能作为建构经济学理论体系的充分逻辑,只有对称逻辑才能成为建构经济学理论体系的方法论原则。


陈世清:经济解释的科学方法是什么?
——林毅夫“经济解释”的方法为什么是错的?

人类迄今为止的“经济学”都是政治经济学,都只研究构成经济活动与经济发展本质与规律的某个层面、某种要素、某类结构,因而都不能从总体上揭示经济活动与经济发展的本质与规律。与时俱进,根据新经济时代的要求对它们扬弃、综合、升华,是研究人类经济活动与经济发展本质与规律、建构对称经济学体系的必经途径。通过对各种经济学流派按不同的参照系进行定位,然后对他们进行扬弃,成为自身的组成部分,也是对称经济学形成体系的方法之一。只有以五维空间为参照系,才能在经济全球化与知识经济背景下通过对称分析而形成一元化的人类经济学。用对称的方法认识经济,首先要求经济主体与经济对象的对称。经济学的多元化,不能排除每一“元”都必须能自圆其说,在特定参照系中必须是绝对真理。但由于西方经济学在方法论与主体性上的缺陷,所以他们连“多元化”中的每一个“元”都算不上,只能算为真正的科学研究提供了有参照价值的资料。决定经济解释能否得出正确结论的,关键的不在于解释本身,而在于解释者的思维方式。如果思维方式停留在归纳(统计)、演绎这个线性层面上,那么再精密的解释过程,籍以建立起来的再严密的数字模型,也难以保证其结论的科学性与有效性。同样的“经济解释”,不同的主体、不同的思维方式,得出的结论不一样;在特定的参照系中,这不同的结论中只有一条是正确的。从一般经济学角度来看,只有同宇宙本质相一致的对称思维方式,才是正确的思维方式;只有同宇宙本质相一致的对称方法、五维空间方法、主体性与科学性相统一的方法、规范性与实证性相统一的方法、复杂系统论的方法才是科学的方法。而用形式逻辑作指导,经济解释不能得出科学的结论。以形式逻辑为逻辑充分条件进行“经济学的理论创新”建构起来的经济学理论体系,不管逻辑多严密,在理论上都不可能真正自圆其说,在实践上都经不起长期检验。


陈世清:形式逻辑是经济学研究的充分条件吗?
——林毅夫的逻辑观为什么是错的?

西方经济学不是“放之四海而皆准”的绝对真理,不能被照搬照套到中国这样的发展中国家,不等于经济学没有绝对真理,不等于没有可以“放之四海而皆准”的一般经济学、人类经济学,不等于不能从西方经济学、中国古代经济学和其他自然科学、社会科学、思维科学、横断科学、纵深科学、综合科学、哲学中扬弃、提炼出可以“放之四海而皆准”的一般经济学、人类经济学。建立在归纳或统计基础上的“真理”固然只是暂时未被证伪,建立在典型分析基础上的真理,则永远不能被证伪。“人都是要死的”这个结论,从归纳逻辑来看,只是暂时未被证伪而不是不可能被证伪,但从对称逻辑来看,则永远不可能被证伪。任何普遍必然性结论即绝对真理的产生,都有一个从归纳到分析、从潜意识的分析到显意识的分析的过程。甚至逻辑科学本身的产生,也必须遵循这一过程。有的普遍必然性的结论似乎可以直接从不完全归纳得出来(比如“人都是要死的”),实际上是由于这些不完全归纳的长期刺激,在人的潜意识里已经形成对特定对象的典型分析;只不过这种典型的分析隐藏在人的潜意识里,不为人所自知。只会做归纳和演绎的选择理性固然“所面临的限制条件和选择的机会成本不一样”而不能放之四海而皆准,但擅长典型分析的创造理性则因为它的超越性和相容性,其适用范围完全可以打破时空条件的限制。西方经济学作为选择理性,不但不能有效解释中国经济,而且连他们自己国家的经济现象也同样解释不了,这不是真理的相对性,而是形式逻辑、选择理性的局限性。任何普遍必然性结论的产生,不能靠归纳演绎,只能靠典型分析;不能靠形式逻辑,只能靠对称逻辑。经济现象是复杂性现象,只对经济现象进行排列组合、统计分析、归纳演绎,只能隔靴搔痒;研究经济现象、把握经济规律,只能靠对称逻辑的典型分析方法不能靠形式逻辑。由于经济现象的复杂性,不懂对称逻辑不可能进行任何真正有科学价值的经济学研究。
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