币值与汇率要以不变应万变——评人民币汇率不进行一次性重估调整
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2010/06/21 17:26 | by admin ]
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中国人民银行决定进一步推进人民币汇率形成机制改革，增强人民币汇率弹性，实行有管理的浮动汇率制度，以此进一步推进人民币汇率形成机制改革。
本人认为，货币政策以不变应万变，是避免经济周期波动的根本方法之一，汇率浮动与币值稳定二者必须相辅相成。汇率的浮动性和稳定性也是统一的：汇率变化的原因，应该是他国币值的变化，而不是己方币值的变化；汇率变化的幅度和他国币值的变化幅度是等比的，因而变化前后币值是等价的。汇率的浮动性是现象，汇率的稳定性是本质。汇率的稳定性体现了币值的稳定性。人民币币值既不是以黄金储备为根据，也不是盯住美元，而是自身的国民有效经济实际增长率。只要坚持本国货币的稳定性与相应等值的汇率的浮动性，那么，这样的货币政策必能保证要素流动的对称性，使之实现各国资源的优化配置。生产要素的质和量都是可变的，而不是固定不变的。在今天看来可以自由流动的生产要素，过一段可能就不行，反之亦然。在浮动汇率体制下，财政政策是否有效，取决于国内币值是否稳定。只要国内币值是稳定的，即使实施浮动汇率，财政政策仍然有效。而浮动汇率，并不必然意味着国内货币贬值或升值。这里，要区分货币的相对值与绝对值。相对值随着汇率的变化而变化，绝对值（国内购买力）并不随着汇率的变化而变化。
由于进口与出口最终要通过实物来补偿，所以如果货币对外升值对内也升值，那么货币升值并不一定会影响出口；只有对外升值对内贬值才会影响出口。而对内币值是否稳定完全操之在我，不随汇率变动而变动。而且，在其他条件不变的情况下，积极的财政政策只能使本国货币对内升值。蒙特尔认为在浮动汇率体系下，积极的财政政策会导致影响出口，会使财政政策无效这一判断无理论与实践根据。
本文主要内容摘自陈世清著《中国经济解释与重建》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
本人认为，货币政策以不变应万变，是避免经济周期波动的根本方法之一，汇率浮动与币值稳定二者必须相辅相成。汇率的浮动性和稳定性也是统一的：汇率变化的原因，应该是他国币值的变化，而不是己方币值的变化；汇率变化的幅度和他国币值的变化幅度是等比的，因而变化前后币值是等价的。汇率的浮动性是现象，汇率的稳定性是本质。汇率的稳定性体现了币值的稳定性。人民币币值既不是以黄金储备为根据，也不是盯住美元，而是自身的国民有效经济实际增长率。只要坚持本国货币的稳定性与相应等值的汇率的浮动性，那么，这样的货币政策必能保证要素流动的对称性，使之实现各国资源的优化配置。生产要素的质和量都是可变的，而不是固定不变的。在今天看来可以自由流动的生产要素，过一段可能就不行，反之亦然。在浮动汇率体制下，财政政策是否有效，取决于国内币值是否稳定。只要国内币值是稳定的，即使实施浮动汇率，财政政策仍然有效。而浮动汇率，并不必然意味着国内货币贬值或升值。这里，要区分货币的相对值与绝对值。相对值随着汇率的变化而变化，绝对值（国内购买力）并不随着汇率的变化而变化。
由于进口与出口最终要通过实物来补偿，所以如果货币对外升值对内也升值，那么货币升值并不一定会影响出口；只有对外升值对内贬值才会影响出口。而对内币值是否稳定完全操之在我，不随汇率变动而变动。而且，在其他条件不变的情况下，积极的财政政策只能使本国货币对内升值。蒙特尔认为在浮动汇率体系下，积极的财政政策会导致影响出口，会使财政政策无效这一判断无理论与实践根据。
本文主要内容摘自陈世清著《中国经济解释与重建》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
三评富士康的13跳：“世界工厂论”可以休矣
[ 2010/06/21 09:38 | by admin ]
2010/06/21 09:38 | by admin ]
富士康的13跳说明：新自由主义经济学的中国“世界工厂论”可以休矣。低附加值、低廉的劳动力带来的“生产力发展”和“生活水平的提高”，缺乏后劲和可持续发展能力。所以制度转型要为增长方式转型提供制度保证，否则制度转型将失去灵魂、目标和依托。金融危机产生的根源与外国经济波动对中国经济的消极影响可以看出，中国经济改革开放、融入世界经济一体化，不能以牺牲中国经济主体性为代价。经济全球化与经济主体化相辅相成、互为前提；那种把开放性与主体性对立起来的所谓“世界工厂论”，只能使中国经济处于危险的境地。解决人力资源与生产结构的不对称，只能通过提高产品附加值、特别是出口产品附加值来实现。如果说，工业经济时代和改革开放初期企业的核心竞争力在于中国劳力低廉的成本优势，那么时至今日，企业、特别是出口企业，其核心竞争力主要在于技术、品牌形成的高附加值。中国不是、也不应该只是“世界工厂”。应该把开发国内市场放在首位，把提高人民生活水平放在首位，把提高自我品牌含金量放在首位——把提高国家、民族、国民主体性放在首位。
本文主要内容摘自陈世清著《中国经济解释与重建》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
本文主要内容摘自陈世清著《中国经济解释与重建》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
二评富士康的“13跳”：新自由主义经济学与带血GDP
[ 2010/06/19 20:47 | by admin ]
2010/06/19 20:47 | by admin ]
GDP有三种：货币GDP（国内生产总值）、社会GDP（人的素质指数、幸福指数、社会和谐指数）、绿色GDP（环保指数）。新自由主义经济学范式只讲第一种；市场原教旨主义、所谓主流经济学家出于对市场经济的狭隘理解，片面追求GDP增长率，把教育和医疗都纳入产业化的范围，剥夺了人的起点平等、机会平等的生存保障，从而强化了两极分化，并败坏了社会风气，形成“一切向钱看”的社会道德环境；资源的开发是竭泽而渔，GDP增长以出口导向、内需不足、计划体制下的低工资为起点、工人血泪为代价，不惜使货币GDP成为带血GDP。人经济活动的目标是幸福，而人幸福与否不完全由金钱来决定。价值固然可以量化，但不完全是靠货币、靠由货币反映的GDP总值来量化，而是靠人的幸福程度来量化。马克思和西方经济学的共同点，是把价值绝对化了。前者把价值绝对化为抽象劳动，后者把价值论绝对化为货币，因而二者都脱离了经济活动的实际和价值本身的价值。幸福经济学范式之所以比新自由主义经济学范式更科学，是因为前者比后者更本质，因而做到了科学性与主体性的统一。能否做到主体性与科学性的统一，体现了经济学范式的不同层次。不同经济学范式之间的关系不是并列关系，而是层次关系。对于反映性、解释性理论来讲，范式的层次高，其对绝对真理的“逼真度”更高；对于创造性、规范性理论来讲，范式的层次高，其真理的层次更高。
本文主要内容摘自陈世清著《经济学的形而上学》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
本文主要内容摘自陈世清著《经济学的形而上学》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
一评富士康的“13跳”：老板的“理性”与企业的可持续发展能力
[ 2010/06/19 11:23 | by admin ]
2010/06/19 11:23 | by admin ]
富士康的13跳及对富士康在中国可持续发展能力的影响说明：人的理性不是新自由主义经济学家所说的线性的、单要素的“自私”，而是由“自我意识”、“他人意识”、“对象意识”、“自我与对象相互关系的意识”四个部分组成的完整系统。“认识你自己”是自我意识，“设身处地”是他人意识，“放眼世界”是对象意识，“尊重别人就是尊重自己”、“日出而作，日落而息”是自我与对象关系意识。“人的本质是自私的”、“理性的人都是自私的”，是把人的自我意识同人的其他几方面的意识割裂开来，把其看成人的理性的唯一要素，是片面的。而且理性与非理性也非绝对割裂的，人的理性往往要通过非理性来升华和体现；人在特殊的情况下的直觉能力，往往是各种理性和经验因素综合体现的结果。认为只有能够通过数字模型来表达的行为才是理性的也是片面的。因此，人的理性不等于自私，人的理性不一定能够通过数字来建模。正因为人的理性是一个由多要素组成的系统，所以人的许多理性行为是非自私行为（如舍己救人），而人的许多自私行为是非理性行为（如为了眼前利益而铤而走险犯罪；如吸毒、酗酒）。把自私和人的理性划等号没有事实和逻辑依据。在动物界，同类之间的相互合作总是多于同类之间的相互残杀；同类之间合作地较好的，其生存竞争能力总是高于同类之间合作较差的。既然人是理性的动物，就应该比一般动物更知道这一动物界生存竞争规律。如果人与人之间是狼，那么人类将比其他动物类种更早走向灭亡。所以，人的理性，应该是自私的反面，而不是自私。无论是作为人格化的政治法人，还是政府官员，除非独裁政府，否则他们的理性同代表大多数人的利益应该是一致的。如果他们把理性定位为仅满足个人利益，并为此而不择手段（包括权力所有与权力寻租），那么他们很可能就会走向自己利益的反面。民主，就是把政治法人和政府官员的利益同人民利益统一起来的纽带。富士康的13跳说明：如果老板不顾工人死活，那么其企业的可持续发展能力将受到影响。在这种情况下，老板的理性应该更多地表现为同员工的合作。无论是企业还是国家，“以人为本”不应该只是一句口号。
本文主要内容摘自陈世清著《经济学的形而上学》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
本文主要内容摘自陈世清著《经济学的形而上学》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
新自由主义经济学为什么能在中国大地上横行霸道
[ 2010/06/05 22:29 | by admin ]
2010/06/05 22:29 | by admin ]
实践证明：隐藏在右派经济学家话语霸权后面的“科学观”就是线性观，他们的“经济发展观”就是线性发展观。在他们那里，腐败之所以是社会发展的润滑剂，中国之所以只能做世界工厂，大量国有资产之所以可以容许流入少数人的腰包，是因为这是科学，是规律，是提高效率的需要，是帕累托最优的需要，是资源优化配置的需要！而公平？只是效率的补充，小菜一碟不值一提。他们之所以把市场化等同于私有化、金钱化、产业化、自由化，把中国改革定位于走资本主义道路，源于以西方市场经济为市场经济的标准模本，在理论上把市场经济与资本主义画等号。当旧计划体制失败、作为旧计划体制的理论基础的传统马克思主义哲学、政治经济学出现信仰危机、改革开放只能摸着石头过河时，中国出现了理论真空。而新自由主义经济学却有着一套相对完整的市场理论体系，并有着似乎在西方成功的经验，这就使新自由主义经济学得以乘虚而入，并在中国大地上横行霸道，成为改革开放以来中国的“主流经济学”。此间虽有过马克思主义与新自由主义的论战，但由于缺乏抵挡新自由主义的理论基础，使论战仅停留在要不要坚持社会主义的政治层面。当后者给前者扣上反对改革、想走回头路的帽子时，前者要还手还真的底气不足。
但新自由主义的理论在这次全球性金融危机面前碰得头破血流。全球性金融危机说明：公平与效率、自由与监管、主体与客体、全球化与区域化是对称的两极，任何一方失去了对方，自己这一方也就不复存在。这有点像对立统一，但不等于对立统一——作为“矛盾”的“对立统一”的双方，其同一性是相对的，斗争性是绝对的，斗争性是事物发展的根本动力；而对称，其双方的同一性是绝对的，斗争性是相对的，不对称向对称转化的驱动力即双方的同一性是事物发展的根本动力。如果说，马克思主义经济学——左派经济学的矛盾辩证法离对称辩证法只有一步之遥，那么右派经济学——新自由主义经济学的非对称思维则与对称辩证法风马牛不相及。相对来讲，左派经济学有更多的思辨色彩，右派经济学——新自由主义经济学则更具实用主义特征。但经济学的形而上学不仅是对“左派”经济学的反思，而且也是对右派经济学的反思——所谓“左右派”经济学实际上只不过是对称经济学的不对称展开；扬弃它们，才能实现经济学的规范性与实证性从不对称向对称转化、经济学与经济发展从不对称向对称转化。对称哲学与对称经济学是把改革定位于社会主义自我完善的理论基础，是抵御新自由主义经济学、使改革坚持正确方向的理论武器。
本文摘自陈世清著《经济学的形而上学》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
但新自由主义的理论在这次全球性金融危机面前碰得头破血流。全球性金融危机说明：公平与效率、自由与监管、主体与客体、全球化与区域化是对称的两极，任何一方失去了对方，自己这一方也就不复存在。这有点像对立统一，但不等于对立统一——作为“矛盾”的“对立统一”的双方，其同一性是相对的，斗争性是绝对的，斗争性是事物发展的根本动力；而对称，其双方的同一性是绝对的，斗争性是相对的，不对称向对称转化的驱动力即双方的同一性是事物发展的根本动力。如果说，马克思主义经济学——左派经济学的矛盾辩证法离对称辩证法只有一步之遥，那么右派经济学——新自由主义经济学的非对称思维则与对称辩证法风马牛不相及。相对来讲，左派经济学有更多的思辨色彩，右派经济学——新自由主义经济学则更具实用主义特征。但经济学的形而上学不仅是对“左派”经济学的反思，而且也是对右派经济学的反思——所谓“左右派”经济学实际上只不过是对称经济学的不对称展开；扬弃它们，才能实现经济学的规范性与实证性从不对称向对称转化、经济学与经济发展从不对称向对称转化。对称哲学与对称经济学是把改革定位于社会主义自我完善的理论基础，是抵御新自由主义经济学、使改革坚持正确方向的理论武器。
本文摘自陈世清著《经济学的形而上学》，该书近日已由中国时代经济出版社出版。
