成功管理学（八）：做人的根本
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2007/01/24 11:31 | by admin ]
2007/01/24 11:31 | by admin ]
所谓彻底，就是抓住事物的根本。做人的根本就是做事。和谐做人的根本就是和谐做事。
什么是和谐做事？
布什总统就职演说中谈到：“我以一位圣人的希望作为我行动的准绳：在紧迫事情上，要团结一致；在重大事情上，要集思广益；在一切事情上，要宽宏大量。”
这就是和谐做事。
有一位留学美国的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果接连碰壁，许多家公司都将他拒之门外。无奈之下，这位博士决定换一种方法试试。
他收起了所有的学位证明，以一种最低身份去求职。不久他被一家电脑公司录用，做了一名最基层的程序录入员。这是一分稍有点学历的人就不愿干的工作，而这位博士却干得兢兢业业，一丝不苟。没过多久上司就发现了他的出众才华：他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证明，老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。
过了一段时间，老板发现他在新的岗位上游刃有余，还能提出不少有价值的建议，这比一般大学生高明。这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。
后来，老板又发现他的专业知识的广度与深度都非常人可及，就再次找他谈话。这时他才拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟，毫不犹豫地重用了他。
这就是和谐做事。
文凭、学识、学位、出生、长相、遗传、种族等等都不是做人的根本，只有和谐做事与身份的协调、和谐做事与做人的和谐才是做人的根本。在和谐做事中，发挥、发展、展现你的能力，提升你的身价、财富与地位。
现有的成功学书籍基本上局限于心态这一层面，认为我要成功，我就能成功，因此这些成功学实际上等同于励志学。作为计划经济向市场经济转轨的时期，作为个人成功的第一步，先树立成功的心态是必要的，但不是全面的。
成功是以能力为主导、以性格为核心、以和谐做事为基础、以创造与把握机会为归宿的系统工程。成功学是一门系统科学，在人生系统中，各个要素各个层面都必须协调有序发展。
如果有人谈起自己虽有成功的愿望，但愿望总是无法实现，或者自己运气太坏，怎样也抓不住机会的时候，本书将建议他们：若要实现自己的愿望，使机会到来，请你赶快和谐做事！如果想得到美好的爱情、婚姻，获得事业上的成功，请你赶快和谐做事！幸福不属于仅仅思想有准备的头脑，也不属于仅仅有能力的人，而属于有思想准备、有能力、全面协调发展的人。
2004.12.10 本文已收入《和谐做事》,中华工商联合出版社出版
什么是和谐做事？
布什总统就职演说中谈到：“我以一位圣人的希望作为我行动的准绳：在紧迫事情上，要团结一致；在重大事情上，要集思广益；在一切事情上，要宽宏大量。”
这就是和谐做事。
有一位留学美国的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果接连碰壁，许多家公司都将他拒之门外。无奈之下，这位博士决定换一种方法试试。
他收起了所有的学位证明，以一种最低身份去求职。不久他被一家电脑公司录用，做了一名最基层的程序录入员。这是一分稍有点学历的人就不愿干的工作，而这位博士却干得兢兢业业，一丝不苟。没过多久上司就发现了他的出众才华：他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证明，老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。
过了一段时间，老板发现他在新的岗位上游刃有余，还能提出不少有价值的建议，这比一般大学生高明。这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。
后来，老板又发现他的专业知识的广度与深度都非常人可及，就再次找他谈话。这时他才拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟，毫不犹豫地重用了他。
这就是和谐做事。
文凭、学识、学位、出生、长相、遗传、种族等等都不是做人的根本，只有和谐做事与身份的协调、和谐做事与做人的和谐才是做人的根本。在和谐做事中，发挥、发展、展现你的能力，提升你的身价、财富与地位。
现有的成功学书籍基本上局限于心态这一层面，认为我要成功，我就能成功，因此这些成功学实际上等同于励志学。作为计划经济向市场经济转轨的时期，作为个人成功的第一步，先树立成功的心态是必要的，但不是全面的。
成功是以能力为主导、以性格为核心、以和谐做事为基础、以创造与把握机会为归宿的系统工程。成功学是一门系统科学，在人生系统中，各个要素各个层面都必须协调有序发展。
如果有人谈起自己虽有成功的愿望，但愿望总是无法实现，或者自己运气太坏，怎样也抓不住机会的时候，本书将建议他们：若要实现自己的愿望，使机会到来，请你赶快和谐做事！如果想得到美好的爱情、婚姻，获得事业上的成功，请你赶快和谐做事！幸福不属于仅仅思想有准备的头脑，也不属于仅仅有能力的人，而属于有思想准备、有能力、全面协调发展的人。
2004.12.10 本文已收入《和谐做事》,中华工商联合出版社出版
《道德经》后面有没有列参考书
[ 2007/01/23 11:29 | by admin ]
2007/01/23 11:29 | by admin ]
不知所谓“规范”的学术著作必须列参考书，其逻辑的、历史的依据是什么？
我不知道爱因斯坦在瑞士伯尔尼专利局作为一个普通职员，利用业余时间埋头研究相对论时，都是参考了哪些书；不过有一点可以肯定，爱因斯坦相对论发表时，没有列参考书。我也不知道马克思在大英图书馆写作《资本论》时，参考了浩如烟海的书籍，有没有把其目录都列在《资本论》后面。好像老子的《道德经》后面也没有列参考书。
我认为，任何重大突破的原创性成果，只能是灵感喷发、思如泉涌、一气呵成的产物，其作者不应该能回忆起自己到底参考了哪些书；如果一定要列，也只能是节外生枝。能列得出参考书目的，不可能是原创成果，最起码不可能是重大突破性的原创成果！我认为，列参考书目等学术外在规定性的必要性，同学术成果原创性的程度成反比，正好像学习的自由度同学生的层次、学位的层级成正比一样。原创程度低的学术成果必须列参考书，使人有个参照，相信其言之成理，持之有据；对于编著（或者名义上是“著”、实际上只是编著）的书，如果没有列参考书，恐怕还有侵权之嫌；而对于原创程度高的学术成果来讲，要求列参考书只能是削足适履。
2004.11.12 本文已收入《经济领域的“哥白尼革命”》， 中国时代经济出版社出版
我不知道爱因斯坦在瑞士伯尔尼专利局作为一个普通职员，利用业余时间埋头研究相对论时，都是参考了哪些书；不过有一点可以肯定，爱因斯坦相对论发表时，没有列参考书。我也不知道马克思在大英图书馆写作《资本论》时，参考了浩如烟海的书籍，有没有把其目录都列在《资本论》后面。好像老子的《道德经》后面也没有列参考书。
我认为，任何重大突破的原创性成果，只能是灵感喷发、思如泉涌、一气呵成的产物，其作者不应该能回忆起自己到底参考了哪些书；如果一定要列，也只能是节外生枝。能列得出参考书目的，不可能是原创成果，最起码不可能是重大突破性的原创成果！我认为，列参考书目等学术外在规定性的必要性，同学术成果原创性的程度成反比，正好像学习的自由度同学生的层次、学位的层级成正比一样。原创程度低的学术成果必须列参考书，使人有个参照，相信其言之成理，持之有据；对于编著（或者名义上是“著”、实际上只是编著）的书，如果没有列参考书，恐怕还有侵权之嫌；而对于原创程度高的学术成果来讲，要求列参考书只能是削足适履。
2004.11.12 本文已收入《经济领域的“哥白尼革命”》， 中国时代经济出版社出版
管理成功学（十三）：从“四大皆空”到名利双收
[ 2007/01/22 11:29 | by admin ]
2007/01/22 11:29 | by admin ]
伴随着从自然经济到市场经济的转轨，是从“四大皆空”到名利双收的观念演化。
贯穿中国传统观念的基本线索，是从出世到入世，从无为到有为，从做人到做事；先义后利，以义取利。以人为本，义利相通，是它们共同的基本思想，只不过侧重点有所不同，是一个从义到利、从虚到实的逐步递进过程。市场经济同中国传统观念的基本思想不是排斥的，而是要吸收它们的基本养料，才能得到健康的发展。
有首禅诗吟咏道：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
人生在世，既一意求取功名，又能够平平安安地过一生，就必须做到义利统一。
老子哲学核心范畴是“道”，人依于道而行，将会“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，大智若愚。 “机关算尽大聪明，反误了卿卿性命。”这也是义和利的辨证关系。
不管社会怎样转轨，观念怎样演化，义利统一都是贯穿其中的基本线索。这是中国观念中的DNA，中国人格修养的DNA。不要自己不该要的东西，不干自己不该干的事。当取则取，当舍则舍。只要来得正，黄金美玉不嫌轻；来路不正，一瓢一饮也算重。做到这一点，无论你是信佛的，还是出道的，是儒生，还是老板，都可以安心做你的人。
2004.11.10 本文已收入《商道核裂变》,华文出版社出版
管理成功学（十二）：得员工者得企业
[ 2007/01/20 11:28 | by admin ]
2007/01/20 11:28 | by admin ]
得人才者得天下，得员工者得企业。
怎样得员工？得员工不仅仅是得员工的形体，可以支配员工的肢体，更重要的是得员工的心灵。老板不要以为按时发给工资、多发奖金、多说好话就能调动员工的积极性。人是复杂的动物，要让员工为你多工作，必须使员工心甘情愿。
老板通常都是以自我为中心，以老板自身活动为半径思考，很少会替员工考虑。而老板如果没有为员工着想，企业活动无法顺利进行是毋庸置疑的。
当然，所谓考虑员工，并非是迎合员工，而是站在员工的立场来考虑。
员工的立场是什么？
据调查，虽然信息社会通迅发达，员工和老板之间真正的沟通很少。员工不便也不愿把内心的隐密告诉老板。
员工和老板能顺畅的沟通，就能在此基础上建立员工和老板双赢的机制。这将给企业带来原子核裂变级数的增长。
2004．11．9 本文已收入《人格是最大的资本》中国时代经济出版社出版
怎样得员工？得员工不仅仅是得员工的形体，可以支配员工的肢体，更重要的是得员工的心灵。老板不要以为按时发给工资、多发奖金、多说好话就能调动员工的积极性。人是复杂的动物，要让员工为你多工作，必须使员工心甘情愿。
老板通常都是以自我为中心，以老板自身活动为半径思考，很少会替员工考虑。而老板如果没有为员工着想，企业活动无法顺利进行是毋庸置疑的。
当然，所谓考虑员工，并非是迎合员工，而是站在员工的立场来考虑。
员工的立场是什么？
据调查，虽然信息社会通迅发达，员工和老板之间真正的沟通很少。员工不便也不愿把内心的隐密告诉老板。
员工和老板能顺畅的沟通，就能在此基础上建立员工和老板双赢的机制。这将给企业带来原子核裂变级数的增长。
2004．11．9 本文已收入《人格是最大的资本》中国时代经济出版社出版
管理成功学（十一）：谁说商场是战场
[ 2007/01/15 11:27 | by admin ]
2007/01/15 11:27 | by admin ]
商场是否战场，一个取决于目标，一个取决于手段。而目标决定手段。
当人们把金钱看成是经商的惟一目标，必然把商场看成是战场。当人们把自我实现看成是经商的最高目标，必然把合作看成是经商成功的途径。
在市场经济早期，人与人之间的内在经济联系还不是十分明显，人与人之间的依存度不高，是把商场看成战场的社会历史根源。在经济全球化时代，你死我活、尔虞我诈的商场斗争模式，必成为历史的陈迹。任何一个成功的大企业家、大商人，都是善于合作、化干戈为玉帛、化对手为朋友、化竞争为竞合的高手。在这里，诚信，即是道德范畴，也是科学范畴。一个人讲诚信，不仅仅是为了留下美名，更重要的，是在遵循着经商的客观规律。而规律是不以人的意志为转移的。
27年前渥辛顿公司刚开业时，只是一个10人公司，仅有的股东叫做约翰•麦康纳。20几年来，公司发展迅速，至今渥辛顿已是全美首屈一指的大公司。
由于麦康纳经营有方，很多企业家都慕名而来，想发掘他成功的秘密。麦康纳说，他的工作哲学无他，惟“推己及人”而已。你希望别人如何待你，你须先那么待他才行。
麦康纳说：“这句话是我们整个公司的工作哲学，也是处世的哲学。其重点在于，只要你能常常跳出自己的想法，站在别人的立场看整件事情，虽然做起来也许不简单，可是很多问题的确都可化为无形。”
就是这一套简单的哲学把渥辛顿变成一家大公司。当许多投资人都在抛售钢铁股票时，渥辛顿的持股人却不为所动，他们对这家公司有信心。
麦康纳的哲学也许简单，却很有效。人只要多帮助别人，得到他们想要的，他就可以获得他自己想要的。
所以商场不是战场。
事实胜于雄辩，理性超越感性。让那些大企业家现身说法。先看看他们是怎么说的，再看看他们是怎么做的。
2004.11.8 本文已收入《和谐商场》,中华工商联合出版社出版
当人们把金钱看成是经商的惟一目标，必然把商场看成是战场。当人们把自我实现看成是经商的最高目标，必然把合作看成是经商成功的途径。
在市场经济早期，人与人之间的内在经济联系还不是十分明显，人与人之间的依存度不高，是把商场看成战场的社会历史根源。在经济全球化时代，你死我活、尔虞我诈的商场斗争模式，必成为历史的陈迹。任何一个成功的大企业家、大商人，都是善于合作、化干戈为玉帛、化对手为朋友、化竞争为竞合的高手。在这里，诚信，即是道德范畴，也是科学范畴。一个人讲诚信，不仅仅是为了留下美名，更重要的，是在遵循着经商的客观规律。而规律是不以人的意志为转移的。
27年前渥辛顿公司刚开业时，只是一个10人公司，仅有的股东叫做约翰•麦康纳。20几年来，公司发展迅速，至今渥辛顿已是全美首屈一指的大公司。
由于麦康纳经营有方，很多企业家都慕名而来，想发掘他成功的秘密。麦康纳说，他的工作哲学无他，惟“推己及人”而已。你希望别人如何待你，你须先那么待他才行。
麦康纳说：“这句话是我们整个公司的工作哲学，也是处世的哲学。其重点在于，只要你能常常跳出自己的想法，站在别人的立场看整件事情，虽然做起来也许不简单，可是很多问题的确都可化为无形。”
就是这一套简单的哲学把渥辛顿变成一家大公司。当许多投资人都在抛售钢铁股票时，渥辛顿的持股人却不为所动，他们对这家公司有信心。
麦康纳的哲学也许简单，却很有效。人只要多帮助别人，得到他们想要的，他就可以获得他自己想要的。
所以商场不是战场。
事实胜于雄辩，理性超越感性。让那些大企业家现身说法。先看看他们是怎么说的，再看看他们是怎么做的。
2004.11.8 本文已收入《和谐商场》,中华工商联合出版社出版
