与热点同行 与前沿俱进  陈世清 原创理论博客

祝贺你对称理论、五度空间理论学有所成，并能实际应用。对称理论、五度空间理论作为理论形态虽然是本人创立，但其内容却是外部世界的反映；就知识本身而言，任何知识都应该属于全人类。所以你如果觉得这些理论确实有用，应该义不容辞向周围的人介绍你的经验，推广并和大家一起发展该理论。发展理论也是一种创造，也可以取得突破，也可以成为大师。对称理论不是稳态的理论，而是发展的理论，在无序中解释有序、在混沌中寻找动力、在爆炸中理出规律。你列的那些理论都是对称理论、五度空间理论的思想来源，和对称理论、五度空间理论没有矛盾。对称理论、五度空间理论就是在这些理论的基础上形成的。建立在对称理论、五度空间理论基础上的对称经济学和西方现代经济学的最大区别就在于：对称经济学的前提或出发点不是假设，而是公理，不可能被证伪。因此对称经济学、也只有对称经济学才在人类经济学发展史上第一次敢宣称自己是一门科学。

商品经济是平面的，市场经济是立体的；前者是后者发展的早期阶段。古典（斯密）、新古典（马歇尔）自由主义都是商品经济的反映，把其搬到市场经济时期是时空错位，会对市场经济产生误导。市场经济是立体的，民间与政府是对称的。因此对称经济学是市场经济的经济学。从自由主义经济学到对称经济学（中间经过凯恩斯国家干预主义）是经济学发展的必然结果，正好像商品经济发展到市场经济是经济发展的必然结果一样。对称经济学是比自由主义、新自由主义经济学发展的更高阶段，是与成熟的市场经济相对称的经济学，并能给经济学发展的大的流派以合理的、与经济时空相对称的定位，特别是能够指明中国经济学范式代替西方经济学范式的必然性。先进性、科学性、全面性、可操作性，就是对称经济学的优势所在。
广泛利用市场资源与地方因地制宜发展经济没有矛盾，后者是前者的基础，前者是后者的主导。市场经济也是主体经济，用市场经济否定区域的、民族的主体性是错误的。所谓“反全球化运动”就是反对少数发达国家以市场经济全球化为幌子来摧残发展中国家的民族主体性。

和谐本来就是解决矛盾而不是掩盖矛盾；你提到的上述问题不解决就没有真正的和谐。你提到的上述现象说明：掩盖矛盾就是在制造矛盾，只能走向和谐的反面。

科学化问题在现实生活中就是规范化问题，就是法制和道德问题。在社会生活中科学与伦理是一致的。正因为“我们所谓的客体也只不过是相对于主体的客体”，客体要靠主体来建构，纯粹的客体并不存在，所以是什么、为什么、怎么样是一致的，规范经济学与实证经济学是统一的，主流经济学把经济学的规范性与实证性割裂开来是错误的，把经济增长与人的发展、社会发展与道德建设对立起来是错误的。当然，客体要靠主体来建构，主体也要靠客体来建构；主客体的相互建构说明，主客体的对称不但是可能的，而且是必然的。这就是本人对称经济学、对称哲学的基本观点，也就是本人形而上学的基本观点。这说明：形而上学问题不是“空中楼阁”，而是现实问题。

对称逻辑是审美的逻辑；是真、善、美的对称与统一的逻辑。美也有规律，美的规律就是对称的规律。以对称作为思维规律去认识事物，就是用审美的眼光去看待事物。对称逻辑化，就是审美规律化，审美自觉化。其结果，就是自觉地按美的规律来造型。美的对称包括：真、善、美的对称；真知、真理、合理、自由的对称；知性逻辑、理性逻辑、道德逻辑、情感逻辑的对称；经验与理论的对称；现象与本质的对称；因果关系与道德关系的对称；规律性与目的性的对称；理想与现实的对称；主观与客观的对称；经济主体与经济客体的对称；相对主体与相对客体的对称。这些对称、不对称向对称的转化促使潜意识与显意识、非理性与理性、非逻辑与逻辑、”私人语言“与社会语言从不对称向对称转化。人类意识、人类的语言也是解构与建构对称的过程，这个过程不是使形而上学被解构没了，而是使形而上学科学化了。

任何普遍必然性结论即科学结论的产生，都有一个从归纳到分析、从潜意识的分析到显意识的分析的过程。甚至逻辑科学本身的产生，也必须遵循这一过程。有的普遍必然性的结论似乎可以直接从不完全归纳得出来（比如“人都是要死的”），实际上是由于这些不完全归纳的长期刺激，在人的潜意识里已经形成对特定对象的典型分析；只不过这种典型的分析隐藏在人的潜意识里，不为人所自知。那种认为在不完全归纳和普遍必然性的结论之间有一个人所普遍接受的先验的逻辑规则，（罗素）因而把逻辑先验化、形式化的观点是错误的。把隐藏在潜意识里暂时不能解释的东西，说成是先天的，和说成是上帝创造的一样，都是“思维经济原则”——主观随意的产物。
     传统逻辑——归纳逻辑与演绎逻辑是认识新事物的工具。证明工具是认识工具的一个环节，证明功能从属于认识功能。由传统逻辑的客观基础决定，传统逻辑无论是作为基础理论，还是作为方法与工具，或者实际运用过程，都不是形式化的。思维规律即逻辑规则。逻辑规则同客观规律的同构性，是由于人类千百万次的使主客观相互建构的实践；由于这样的实践，使逻辑规则成为人类“类”的潜意识，成为每个人意识中的深层结构，遵循逻辑规则成为人的自发行为。在这种自发性基础上的自由创造性，不能证明逻辑规则的先天性、形式性。
     从传统进化论拉马克的用进废退、达尔文的优胜劣汰，到现代进化论的基因选择、基因突变，说明任何物种的形成、演变都是事物内外因素从不对称到对称的转化过程。人的认识也是解构与建构对称的过程，这个过程也是人类智力的进化过程。这里既要反对先验的唯心论，又要反对直观反映论。类的潜意识是存在的，是人类进化的结果，也是进一步进化的出发点。人的信仰也是环境的产物，人可以修正信仰，但不可以没有信仰。表面上没有信仰的背后，本身也是一种信仰。人类的信仰也是不断进化的过程，共产主义就是人类大同信仰的具体化，而共产主义信仰本身也必须科学化——具体化与科学化是同一个过程。信仰是可以科学化的，形而上学是可以科学化的，人本主义与科学主义是可以统一的，统一的哲学基础就是对称哲学，统一的思维方式就是对称逻辑。
     人类意识、人类的语言也是解构与建构对称的过程，这个过程不是使形而上学被解构没了，而是使形而上学科学化了。形而上学科学化的过程就是康德问题的解决过程。

你的概括是正确的，不可能在价格经济学范式中建立幸福经济学，要建立幸福经济学只能用价值经济学代替传统的价格经济学范式才有可能。“福祉经济学”就是幸福经济学，只是后者是通用的概念，比较规范。